Page 148 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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《阿弥陀经》屡次提及“成就如是功德庄严”。无比庄严的极乐世界是阿
弥陀佛的愿力所成就的。没有阿弥陀佛在因地发愿，经过五劫思惟，摄取
诸佛国土的庄严，兆载永劫的修六度万行，就没有西方净土的出现。极乐
世界是阿弥陀佛的愿力和修行成就的，阿弥陀佛是极乐世界的主人。我们
要往生极乐世界就必须仰仗阿弥陀佛的本愿，阿弥陀佛认可的条件。这就
好比我们要进入某人的家园，必须遵守主人的规矩。是否能够移民某个国
家，也完全是根据那个国家的条规，并非我们可以随意进入的。
“全仗佛力”既是“佛力兼自力”
昙鸾大师在《往生论注》说：“但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便
得往生彼清净土”。往生西方净土是“乘佛愿力”的。“乘佛愿力”就是
全仗佛力的意思。
善导大师《观经四帖疏》云：“决定深信自身现是罪恶生死凡夫……
无有出离之缘……彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生,无疑无虑,乘彼愿力,
定 得 往 生 。 ”大师清楚的说，罪恶生死凡夫自己是“无有出离”的能
力的，也就是说，我们凡夫往生净土是完全依靠阿弥陀佛的愿力。
善导大师“每入佛室，胡跪念佛，非力竭不休，虽寒冰亦须流汗。”大
师在寒冬的季节念佛也念到满身大汗，怎么可能自己没有努力？“深信”
的是大师自己；“发愿”的是大师自己；“修行”的也是大师自己。信、
愿、行都必须自己亲力亲为，无人可以代替。虽然说“全仗佛力”，还是
要自己努力。但是，若无阿弥陀佛的大愿力做为强缘（善导大师云：“托
佛愿以作强缘”），无论念佛人如何努力都是白费力气。因弱缘强能成果，
“因”虽然不强，若有很强的“缘”，强缘能够促使“因”成为“果”。
天台宗祖师传灯大师在《阿弥陀经略解圆中钞》说：“娑婆众生，虽能
念 佛 ……原非自力而能主持，乃全仗弥陀，乘大愿船，而来拔济。”
请注意大师说的“原非自力而能主持，乃全仗弥陀”。
道绰大师在《安乐集》说：“十方人天，欲生我国者，莫不以阿弥陀佛大
愿业力为增上缘也”。复云：“在此（娑婆世界）起心立行，愿生净土，
此是自力；临命终时，阿弥陀如来光台迎接，遂得往生，即为他力（佛
力）。”净业行人以自己“信、愿、行”的力量感通阿弥陀佛的大悲愿
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