Page 159 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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第十六章：“信愿持名”是唯一往生西方净土之道吗？
前言，常问的问题
佛教徒常常会问下面的两道问题：
1. 诵《大悲咒》、持《法华经》或《华严经》可以往生净土吗？
2. “持名念佛”是唯一往生阿弥陀佛的西方极乐世界的方法吗？
要回答这两道问题，仔细阅读《大悲心陀罗尼经》、《法华经，药王菩萨
本事品》以及《大方广佛华严经，普贤行愿品》就能够找到正确的答案。
众生有多种根器，所以佛陀必须说种种法门来广度他们。许多法门皆是导
归极乐的。不单止净土三经，许多大乘经典皆提及“安乐世界”（极乐世
界的另外一个名字）。
《观世音菩萨大悲心陀罗尼经》云:“诵持大悲章句者，临命终时十方诸
佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生。”虔诚的诵持《大悲咒》可
以随诵持者的意愿，想要往生哪一个净土都可以，其中当然包括了西方净
土，但此经最终推崇阿弥陀佛的西方净土。经云：“观世自在菩萨有不可
思议威神之力……一切人天常須供养专称名号，得无量福、灭无量罪，命
終往生阿弥陀佛国。”
《法华经，药王菩萨本事品》云:“若如来灭后，后五百岁中，若有女人，
闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，
围绕住处，生莲华中。”所谓的“如来灭后，后五百岁”就是指“末法时
代”，也就是现在的时代。经文特指女人，意思是说既然女人都可以，男
人就更加可以。
《大方广佛华严经，普贤行愿品》云:“闻此愿王，莫生疑念，应当谛
受……皆得往生阿弥陀佛极乐世界。”又云：“临命终时，最后刹那，一
切诸根悉皆散坏……唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那
中，即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛。”
“净宗正行”与“净宗杂行”
往生西方极乐的修行方法可以被分成两大类：（一）净宗正行（专修）：
依多部或者一部净土经典，以及根据昙鸾、道绰、善导等净土宗大师的注
解来修行，恳切发愿往生极乐世界，持名念佛；（二）净宗杂行（杂修）：
虽然有念诵《阿弥陀经》，主要的修行却是依其他的经典（例如《普门
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