Page 162 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

都能证悟见佛，可以往生西方净土。问题是，除了念佛法门（易行道），

弟子们很难真正的“依教奉行”。在这个末法时代，“专复专”（一门专
到底，专而不夹杂）的“称名正行”最适合众生的根机。

印光大师开示：“修行用功，固宜专精。然凡夫妄想纷飞，若不加经咒之
助，或致悠忽懈怠。”如果念阿弥陀佛的佛号时妄想纷飞，以《阿弥陀经》
或者往生咒、大悲咒帮助克服懈怠，那是无可厚非的，因为修行者依然是

以念佛为主，而不是杂修。

从“杂修”到“专修”

末学以前专修药师法门多年，在 2016 年开始接触到善导大师思想，经过
一番挣扎才在 2019 年下定决心改为专修念佛法门。末学的夫人以前每天

念诵《礼佛大忏悔文》，日子久了，她可以背诵经文以及八十八尊佛的佛
号。后来她想改为专念阿弥陀佛的佛号，要把八十八个佛号背诵自如的功

夫放下，她很不舍得，经过整年的日子她才慢慢调整过来。

不少佛弟子持诵《普门品》或《地藏经》几十年，他们也发愿要往生净土，

并且也有念阿弥陀佛（他们属于修“净宗杂行”）。要求他们改变只念
《阿弥陀经》和阿弥陀佛的佛号（修“净宗正行”），他们很难接受；劝

导他们以“信、愿、持名”为主，其他的修行为辅（也就是说，没有完全
放弃他们原本修持的法门），他们则比较容易接受。经过一段时间，他们

才会渐渐改为只修“净宗正行”。如果他们依旧要专念《普门品》或《地
藏经》，我们不要勉强他们改变，应当鼓励他们增强“愿生心”，时常发
愿要往生西方净土。

不少念佛人患了“热心有余、善巧不足”的毛病，催促他人早日专修“净
宗正行”，虽然是一番好意，在短期之内不但不能把对方改变为专修“净

宗正行”，反而引起对方的反感，弄巧成拙。最糟糕的做法是武断的叫人
家停止念《普门品》、《地藏经》或者大悲咒。

问答

问（1）：除了信愿持名，修持其他法门就没有机会往生净土吗？

答（1）：“信、愿、持名念佛”一定可以往生净土，那是阿弥陀佛的愿
力保证的。八万四千法门之中，“信愿持名”是最直接的方法。但是，

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