Page 166 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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极乐世界是否也是方便说？阿弥陀佛与极乐世界是否真实存在？”当今的
佛教徒对净土宗的误解已经够多了，实在没有必要再添加他们的混淆。
九品往生皆是刹那之间
《观无量寿经》以不同的文字来说明临命终时,往生净土是刹那之间发生
的。经云：“上品上生者……随从佛后，如弹指顷，往生彼国……中品下
生者……寻即命终。譬如壮士，屈伸臂顷，即生西方极乐世界……下品下
生者……命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前，如一念顷，即得往
生极乐世界。”
《观经》提及九品往生，经文都是说往生净土是一刹那的事。或许是这个
缘故，有人就误解，既然是刹那之间抵达净土，也就刹那之间成就佛道。
其实“抵达净土”和“成就佛道”是两回事。经文一而再、再而三的说往
生净土是刹那之间发生的，经文并没有说一抵达净土就马上成佛。相反的，
很多经文却证明往生净土不是立刻成就佛道的。
净土宗的经典有说往生净土即刻成佛吗？
一百年前，杨仁山老居士（“近代佛教复兴之父”）很严肃的与某些日本
佛友讨论过“往生净土是否马上成佛”这个课题。日本佛友因为受到某个
乖离净土宗的支派的影响（此支派是在日本净土宗的开创者法然上人往生
之后才出现）以为往生净土之后，马上就可以成佛。杨老居士义正词严的
批评：“往生即成佛，大经内无此义，犹如空拳诳小儿也。”大经就是
《无量寿经》，此经里面根本就找不到“往生净土之后马上就成佛”的教
义。宣扬往生净土就立刻成佛，就好像拿没有糖果的空拳去哄骗小孩子。
仔细查阅净土三经就知道杨老居士所言非虚。不单止《无量寿经》里面找
不到，《观无量寿经》以及《阿弥陀经》也没有提到“往生净土就马上成
佛”这样的教义。
也许某些人误会“速成正觉”就是马上成佛的意思。《无量寿经》云：
“我（法藏比丘）当修行，摄取佛国清净庄严无量妙土。令我于世，速成
正觉。”经典说“速成正觉”，其实法藏比丘还未成为阿弥陀佛之前，经
过非常非常久的修行才成就佛道的。现在念佛人可以仗佛愿力，不需要好
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