Page 170 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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《大悲经》与《大乘起信论》讲得很清楚。《大悲经》云：“命终生于西
方，过亿百千诸佛世界无量寿国。于彼佛所……修诸梵行，以此善根，于
未来世，过九十九亿劫而成正觉。”《起信论》云：“专念西方极乐世界
阿弥陀佛……永不退转，于彼闻法，观佛法身，渐次修行，得入正位。”
善导大师有说往生“报土”即刻成佛吗？
在善导大师之前的一百年，天台宗的智者大师把西方净土分为四土：凡圣
同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。信愿持名，消伏业障，带
惑往生者，即是凡圣同居土；信愿持名，见思断尽而往生者，即是方便有
余土；信愿持名，豁破一分无明而往生者，即是实报庄严土；信愿持名，
持到究竟之处，无明断尽而往生者，即是常寂光土。但是，善导大师不以
为然，他认为西方净土是阿弥陀佛的报土，没有四土之分。
善导大师为了纠正“四土说”，而在《观经四帖疏》斩钉截铁的说阿弥陀
佛是“报佛”不是“化佛”；极乐世界是“报土”，不是“化土”。善导
大师指出法藏比丘在因地是经过“不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德
行”（《无量寿经》语），才成为阿弥陀佛的，所以，阿弥陀佛是“报
佛”；既然阿弥陀佛是“报佛”，阿弥陀佛成就的净土就是“报土”。
只要肯随顺阿弥陀佛的本愿，一向专念阿弥陀佛的佛号，凡夫和圣人皆能
直接进入阿弥陀佛的报土（报土是有始无终的），并非有成就的圣者才有
资格进入。为什么业障深重的凡夫能够去到西方净土（报土）？那是
因为靠了阿弥陀佛的大愿作为强缘。昙鸾大师说：“凡是生彼土……
皆缘阿弥陀如来本愿力故。”善导大师开示：“托佛愿以作强缘”。因
此，净土宗的教义是：“凡夫称名，乘佛愿力，直入报土”（简称为“凡
夫入报”）。
善祖在《观经四帖疏》并没有说往生报土，立刻成佛。大师在《四帖疏》
的序文说：“舍此秽身，即证彼法性之常乐。”大安法师解释：“吾人当
下舍弃此业报污秽之身，神识升入莲台，莲华闭合，弹指间即随阿弥陀佛
往生到西方极乐世界七宝池八功德水中，华开见佛，即可证入法性之常乐
我净，得阿鞞跋致，疾速成就大乘的佛果”。“即证彼法性之常乐”意味
可以“疾速成就大乘佛果”。“疾速成就”不等于“即刻成就”。
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