Page 172 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

可以证获“平等法身”，究竟成佛。昙鸾大师在《往生论注》解释：“言

毕竟者，未言即等也”。“毕竟证得”并非“即刻证得”。昙鸾大师在
《往生论注》的另一处说：“彼佛国既是毕竟成佛道路。”毕竟成佛之道，

并非马上成佛之道。究竟成佛，并不是当下就成佛。

结论

九品的往生者，不管哪一品，临终之时，往生西方净土都是刹那之间的事，

没有经过中阴身。只是“上品上生者”一抵达西方净土就马上花开见佛，
听诸菩萨讲经说法之后，即刻证八地菩萨（证入八地不等于证悟成佛）。

“上品中生者”则需要经过一小劫的时间才进入八地菩萨的境界。另外的
七品，需要经过更加漫长的时间在西方净土修行，然后才成就佛道。总结
一句，无论是哪一品，往生净土都不是立刻就成为一生补处菩萨，更加不

是马上就成佛的。

在此正法衰弱的末法时代以“教劝门”弘扬净土宗才契机契理，否则就与

绝大多数的信众脱节。我们应当以“如何宣说接地气的法门，以便让更多
众生获得利益”做为考量，更何况“教劝门”有许多净土宗的经纶为依据。

我们能够劝导一般的人接受“教劝门”成为念佛人就已经很好了，在此时
此地，实在没有必要推广“实义门”。

问答

问（1）：往生净土之后，马上就成佛（成就无上正等正觉）吗？

答（1）：不是的。净土宗的经典没有那样说，祖师们也没有那样讲。成
就佛道需要一个过程，不是往生去到极乐世界马上就成佛。

西方净土的学习环境好到无法形容，依报庄严（建筑、池水、树木、微风、

小鸟等都无时无刻的在说法），所以在极乐净土学习只有进步，没有退步，
“乃至无上正等菩提”（最后成就佛道）。在极乐世界，寿命无量，完全

没有转世投胎这回事，断绝了“隔阴之迷”引起的障碍，所以一生就可以
成佛。但是，一生成佛并非一到净土马上就成佛。“一生就成佛”与“一

到就成佛”是两回事。

问（2）：往生西方净土之后，还是需要听经闻法，然后才会开悟成佛。

有经典为凭吗？

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