Page 176 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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第十八章：“西方净土”与“唯心净土”有什么区别？
前言
“西方净土”与“唯心净土”虽然都是“净土”，却是两个完全不同的概
念。前者是指阿弥陀佛的净土，需要仗佛愿力才能抵达的净土；后者是指
修行者内心的净土，是靠自己的修持力量达致的净土。一个是靠他力（佛
力），另一个是靠自力。
不管是修哪一个法门，禅宗或者净土宗，当修行者彻底开悟了，一切都是
圆融的。但是，在圆融开悟之前，在修行的过程之中，把“西方净土”与
“唯心净土”两个截然不同的概念混为一谈，将会产生许多不必要的误解。
拿《金刚经》的“无人相、无我相”的教义去解释《阿弥陀经》，或者反
过来，拿《阿弥陀经》的“有七宝池、八功德水”去理解《金刚经》都同
样会制造误解。打一个譬喻。某位学生用中文写了一篇非常出色的文章。
一位中文不大行的英文教师用英文的表达方式，以及英文的文法批改那篇
中文文章，结果把一篇好文章批得体无完肤。
修禅者主张“唯心净土”，那绝对不是问题，因为它也是大乘佛教的一部
分，也是有经典为凭。可是，如果有人高举“心净则佛土净”的旗帜去否
定《阿弥陀经》所说的“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐”，
以及推翻《称赞净土佛摄受经》讲的十方诸佛皆“称扬赞叹无量寿佛无量
无边不可思议佛土”，那就变成一个谤佛谤法的大问题了。
慈济的证严上人在《衲履足迹》（2021 年夏之卷）写道：“下定决心，去
除贪念、执著，一层层清除无明烦恼，直到回归清净，不再有障碍……若
是心中的无明烦恼没有去除，心不净如何生净土？”如果她最后那句话的
“生净土”是指往生“西方净土”，她的那番说话有待商榷。
“西方净土”与“唯心净土”的差异
弘扬“唯心净土”的人是以《维摩诘经、佛国品第一》的“若菩萨欲得净
土，当净其心，随其心净则佛土净”做为根据。其实在此句经文的前面有
提及“随智慧净则其心净，随其心净则一切功德净。”很明显的，“若菩
萨欲得净土”的菩萨并非一般的“凡夫菩萨”，而是指拥有清净智慧的大
菩萨。
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