Page 179 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

把不同的“通途法门”，例如禅宗与唯识宗混合起来解释，应该不成问

题，因为它们都属于“自力法门”；但是，把净土宗与禅宗混合起来解
释，就必定会产生问题，因为一个是“他力法门”，另一个是 “自力法
门”。

修学佛法，不论是修学净土宗或者禅宗，必须紧记一条根本原则：不可随
意拿《心经》、《维摩诘经》、《六祖坛经》、《金刚经》（非净土宗经

典）的教义来讨论净土宗。反之亦然，不要用净土宗的《阿弥陀经》、

《无量寿经》的教义去胡乱诠释禅宗的《金刚经》或者《心经》。某位专
业的西医对中医所说的“气”和“穴道”一窍不通，如果他硬要对“气”
和“穴道”发表意见，肯定是胡说八道。

《金刚经》说“凡所有相，皆是虚妄”，那是正确的形容娑婆世界（堪忍
的秽土）。但是，用《金刚经》的那句话去描述西方极乐净土的胜妙境界，

却完全不恰当，因为阿弥陀佛成就的国土是报土，不是秽土。把西方净土
的依正庄严形容为虚妄，那是不符合净土宗的教义。

净土宗与禅宗都讲皈依佛法僧三宝、持五戒，因缘法，强调慈悲、智慧，
但是，它们也各自拥有本身的特色，例如，净土宗认为应当先往生西方净

土，在极乐世界证悟空性；禅宗则认为不需要去到西方净土，在这个世界
就可以证悟空性。明白两个宗派的特色，就会理解为什么不可以随意的把
它们的教义混合并用，必须尽可能保持各自的纯正性，以免产生误解。

如果讲解净土宗的法义需要引用某些非净土宗的经典，基本原则是：确保
引用之后，不会令听者对“他力法门”和“自力法门”的法义产生混淆。

如果不当的引用经典就会令听经者或者读者感觉到前言不搭后语。某些拥
有强烈的个人崇拜心态的人感觉不到前言不搭后语，那是另当别论。

净土宗与禅宗各有特色

不同的法脉会有不同，甚至相反的教导，例如，禅宗不注重念佛（某些纯

正的修禅者甚至会说“念佛一声，嗽口三日”），净土宗则说必须时常念
阿弥陀佛的佛号。全仗自力修行的修禅者会说“佛来佛斩，魔来魔斩”；

念佛者绝对不会说“佛来佛斩”。净业行人相信佛菩萨会在他们临终时来
接引，怎么会看到佛来接引反而要斩佛？

念佛人是要先往生净土，然后在净土继续修行，成就佛道。很多人不明白
这点，以为念佛人也必须好像修禅者一样要在这个世界就明心见性。由于

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