Page 180 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

这个错误的假设，他们就拿许多禅宗的观念来要求念佛人。其实，念佛人

和修禅者的最终目的是一致的，只是念佛人分成两个很明确的阶段来修行：
（一）往生净土之前；（二）往生净土之后。与修禅者不一样，念佛人自

认在娑婆世界不能做到彻底放下、看破一切。念佛人希望带业往生净土，
到了净土之后再处理。

净土宗的特色 禅宗的特色

1 依据“净土三经” 依据《金刚经》、《坛经》等
2 先以有境有物为接引方便，后以 不先以有境有物为接引方便，直

无生无性为究竟归趣 接以无生无性为究竟归趣
3 全仗佛力、乘佛愿力 靠禅修者“戒定慧”的修持力
4 易行道（容易成就的修行之道） 难行道（很难成就的修行之道）
5 难信之法（难于相信的法门） 难行之法（难于修行的法门）

6 相信西方净土存在于很遥远之处 相信自性净土就在自己的心中
7 此生是逗留在此世界的最后一生 无数世投胎为人在此世界继续修

8 往生净土之后在极乐世界开悟 不用往生净土，在此世界就开悟
9 主要的修行方法：专称佛名 不专称佛名
10 执持佛号，不要把佛号放下 一切放下，要把“空”也空掉
11 不修禅，也不参话头 主要的修行方法：修禅、参话头

12 转化妄念，减少烦恼 伏灭妄念，观照烦恼
13 许多念佛往生的感应实例 许多修禅开悟的公案

根据各自的根机选择法门

还没有决定选择哪一个修行法门的佛教徒，不妨参考两个宗派的特色，思
考一下，凭自己的根机，可以学习转化妄念、减少烦恼，还是有本领伏灭

妄念、观照烦恼？成为往生净土的“实例”还是禅宗的“公案”的成功率
比较高？也要思考，汉传禅宗，在唐朝的六祖慧能大师（638-713）以及
永嘉大师（665-713）之后，经过漫长的 1250 年，除了近代的虚云老和尚

（1840-1959）以及广钦老和尚（1892-1986）之外，有多少位禅修者开悟

见 性 ？ 回 头 再看净土宗，从善导大师（613-681）到印光大师（1862-
1940），也是大约在 1250 年之间，往生净土的净业行人是否比较多？

修禅开悟的“公案”完全超越普通人的思考逻辑，一般人对公案是摸不着

头脑的。禅宗讲“不用言说的佛法，才是真正的佛法。”禅宗强调无相、
无住、无念，直指人心，希望在此世界就能够证悟无生法忍。问题是，末

法时代，有几个人能够依照这样的理念成功修行？

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