Page 185 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

要依靠外在的佛像，或者声音（修禅者不会持名念佛），所以，修禅者说：

“以音声求我，是人行邪道。”

净业行人称念“南无阿弥陀佛”的确是“以音声求阿弥陀佛”。求什么呢？

第一，求现世的利益（这里的“求”并非一般所理解的“求”，因为福报
是修来的，并非求就可以得到）；第二，求乘佛愿力，往生净土（这个
“求”其实是发愿的意思）；第三，往生到了西方净土，求证悟空性（这

个“求”是期许的意思）。

依照净土宗的教导修行不是“行邪道”，因为它是有经典做为根据的。学

习净土宗必须依据净土宗的经纶，同样的道理，修禅就必须依据禅宗的经
典，不可以说净土宗和禅宗同样是佛教，就可以把两个宗派的经典混合并

用。打两个比方：

• 英文的动词有过去、现在、未来式。如果说英文与中文同样是语言，

要求中文的动词也必须有过去、现在、未来式，那是可笑的。
• 篮球和足球都是我们熟悉的球类运动。如果某人手脚并用去参加篮
球或者足球比赛，不用多久，他一定会被裁判赶出球场。

人们很容易理解上述的“世间法”例子，不会犯规；奇怪的是，学习“出
世间法”，他们却常常犯规，拿“通途法门”，例如禅宗的经典去解释

“特别法门”（净土宗）。

问（4）：念佛人不谈“空性”，是否认为禅宗讲的“空性”是错误的？

答（4）：净业行人不谈“空性”并不表示禅宗讲的“空性”是错误的。
“空性”是佛教非常重要的教义之一，肯定是对的。念佛人绝对不可以说

“空性”是错误的，否则就是严重的毁谤佛法了。

念佛人不谈“空性”，因为有自知之明，知道那不是自己这一世就能够证

悟的境界；高谈阔论“空性”是什么，并不能够了生脱死，依然要在六道
轮回不息。念佛人担心“一失人身，万劫不复”，还是往生西方净土比较

稳当，正如净土宗六祖延寿大师说的“但得见弥陀，何愁不开悟”？来生
做人比往生净土更难；往生净土比来生做人更容易！

净业行人不敢轻率的学济公禅师讲“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。那是已

经证悟“空性”的大修行者的境界，凡夫念佛人不可以随便喝酒、吃肉。
凡夫必须注意那两句话后面的“世人若学我，如同进魔道”（这后面的两

句往往被忽略掉），千万不可糊里糊涂，或者自欺欺人的拿“酒肉穿肠过，
佛祖心中留”来做挡箭牌。

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