Page 186 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

打一个比方。我们看到空中飞人的表演，叹为观止。那些表演者在空中翻

筋斗，好像毫不费力。如果某个人说：“空中飞人是人，我也是人。他们
可以那样翻筋斗，我也一定可以。”假使经过多年的苦练之后，他能够成

为一位出色的空中飞人，我们衷心的恭喜他。没有几个普通人可以苦练成
为空中飞人的。如果硬充好汉要做空中飞人，后果不堪设想。

连“空性”是什么都不能够理解的人，却想要证悟“空性”，应该三思，

自己是否适合修学“空性”？答案取决于自己的根机（根器），并非“空
性”是对还是错。

佛教讲的“空性”绝对是正确的。如果修学者本身条件不够，勉强去修学，
经过一段时间之后，证悟不到“空性”，自己必须反思是否可以继续修下

去？若此世不能证悟“空性”，来世是否还有因缘得到人身，继续修行而
证悟见性？

修“空性”的人如果批评念佛者“执事废理”，他需要搞清楚念佛者真的
是“执事废理”吗？同时，他也需要问一问自己“执理废事”是否正确？

问（5）：每个宗派必须保持 100%的纯正性吗？

答（5）：佛教的宗派之间互相影响是难免的。要保持 100%纯正，那是非

常困难的，而且会在各宗派的信徒之间产生强烈的排外心态。这是不健康
的，对佛教的发展是不利的。

宗派的基本教义却必须坚守。就拿净土宗来做例子。“一心不乱”必须解

释为一心信愿，方向不乱，专念南无阿弥陀佛，对阿弥陀佛的信心不动摇
（不怀疑、不夹杂、不间断）。如果把“一心不乱”理解为念佛必须念到

禅定一心，或者功夫成片，否则是枉然的（白费功夫），那就把念佛法门
变成自力法门了。这样的解释把宗本变质了，绝对不能接受。

在保持宗本的前提之下，吸收其他宗派的某些教义是无伤大雅的。对净土

宗而言，念佛法门是他力法门，是乘佛愿力，这个是宗本。只要“信、愿、
行”具足，万人修万人往生净土，这个也是净土宗的宗本。

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