Page 187 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

第十九章：一个修行人真的可以“禅净双修”吗？

前言

当我们讲“净土宗”我们是指弘扬念佛法门的汉传净土宗，“净土”指的

是阿弥陀佛的西方净土（极乐世界）。这并非说只有一个西方净土。佛经
记载有数不清的净土。常听到的净土包括阿弥陀佛的西方净土，以及药师

佛的东方琉璃净土。因为佛教徒习惯把“西方净土”简称为“净土”，就
有人误会只有一个净土。

一般人误解禅宗就是打坐。古代的禅师说：“挑柴运水无非道，行住坐卧

皆是禅”。吃饭、喝茶无不是禅。一切举动，若能将心念统一专注，不受
外缘影响，就称为“禅定”。在无人打扰之处打坐，心思可以高度的集

中；一离开座位，与人接触就马上起烦恼，即使可以打坐几个小时，也不
是真正的禅。不要以为打坐是最常见的修禅方法，就人云亦云的说：“打

坐就等于修禅，没有打坐就不是修禅”。

很多佛教徒时常把“禅净双修”挂在嘴边。他们以为“禅”就是盘腿打坐，

“净”就是口念阿弥陀佛的佛号，所以就想当然的误解，两个动作合在一
起（双腿盘起来，口中念着佛号）就是“禅净双修”或者“禅净兼修”。

在他们的理解，“禅净双修”是一半一半的。

在我们个人的修行过程之中，想要“禅净双修”，最好先弄清楚一些关于
“禅”和“净”的基本概念。如果连什么是“禅”，什么是“净”都搞不

清楚就去修，就去练，那是盲修瞎练。另外一点，不要因为自己修这个法
门，就胡乱贬低另外的法门。佛弟子必须明白，“禅”与“净”都是佛陀

传下来的正法，毁谤其中的一个就是谤佛、谤法。

“修禅”与“修净”的区别

“禅”与“净”的最终目的是一致的，都希望开悟成佛。到了最高境界，
“禅”与“净”是圆融为一的（禅净不二）。藕益大师开示：“若人专念

弥陀佛，号曰无上深妙禅”。

《无量寿经》云：“觉了一切法，犹如梦幻响……通达诸法性，一切空无
我。专求净佛土，必成如是刹。”这句经文的前半段和《金刚刚》说的

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”没有分别；后半
句则说“通达诸法性”需要求生净土,在极乐世界才能够成就。

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