Page 192 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

净土宗的历代祖師，除了十三祖印光大師是一开始就专修净土，其他

祖 师 并非一开始就修念佛法门的。他们发觉自己在其他法门再也不能
提升了，被卡住了，或者发现念佛法门的殊胜，才改修净土法门的。

一千五百年前的净土宗奠基祖师昙鸾大师，原本对龙树菩萨造的《中论》、
《百论》、《十二门论》以及《大智度论》很有心得，后来接触到《观无
量寿经》才放弃“四论”，改修念佛法门。

一千四百年前的净土宗祖师道绰大师 14 岁出家，对《大涅盘经》以及禅
学有很深的造诣。道绰大师在 48 岁那年在山西玄中寺看到记载昙鸾大师

专修念佛法门的碑文，深受感动，毫不犹豫的把自己下了几十年功夫的
《大涅盘经》以及禅修放下，决定改修念佛法门。

一千两百年前的百丈禅师是唐代禅宗的高僧。大师是汉传的禅宗丛林清规
的制定者，世称“百丈清规”。大师著有《百丈禅师丛林要则二十条》，
成为古往今来各大丛林所奉行的警语。它一开始就说：“丛林以无事为兴

盛，修行以念佛为稳当”。

四百年前的净土宗九祖藕益大师年轻时修禅，修到“悟知此身，从无始来，

当处出生，随处灭尽”。他甚至“宗乘自负”（以为自己修禅很了不起），
藐视念佛者。后来他闭关修禅，于关中大病，才恍然发觉自己的禅定功夫

还是不得力，而痛下决心，改修念佛法门。

活了 120 岁的虚云老和尚（1840–1959）是近代鼎鼎大名的大禅师。老和
尚的弟子却并非全部是修禅的，其中一位是具行法師。根据《虚云老和尚
年谱》记载，具行法师不认识字，他白天种菜，晚上礼佛、拜经、念阿弥
陀佛、观世音菩萨。后来法师自知时至，自己拿了几把禾秆，面向西方念

佛，现神通出“火光三昧”自化，虽然被烧成灰炭，依然巍然不倒，等到
虚云老和尚轻轻的敲一下引磬，他才倒下，变成一堆骨灰。当时虚云老和
尚甚至对具行法师下跪。为了追悼具行法师这个弟子，老和尚写了两首

诗，其中的一首如下：枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年。数载名山参谒
遍，归来念佛荷锄边。请注意最后的一句“归来念佛”四个字。

几十年前的广钦老和尚（1892-1986）禅定功夫非常了得，有过入定几个
星期的记录（请注意：是几个星期，不是几小时）。老和尚晚年的时候却

劝弟子们念佛。老和尚开示：“莫放逸，多念佛是当务之急。一切法门中，
以专一念佛，效果威力最大。”老和尚是在一片念佛声中往生。

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