Page 197 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

“人间净土”并非要否定“极乐净土”的信仰，而是主张发愿要往生极乐

净土，必须先要关心人间疾苦。

净土宗讲“离苦得乐”。修行者没有体会人间疾苦，如何能够生起厌离心？
没有厌离心，如何发愿求生极乐？佛弟子不应该忘记人间的疾苦。“建设
人间净土”是集合大众的力量，尽量把这个世界的疾病、痛苦减少，并非
妄想把此世界改变为毫无疾苦的极乐世界。

人间净土的实践者：星云大师与圣严法师

“建设人间净土”与“往生极乐净土”两者之间没有矛盾；“人间净土”
的实践者没有排斥“极乐净土”。以星云大师为例，有三点可以证明：

（一）星云大师的《向阿弥陀佛祈愿文》说：“慈悲伟大的阿弥陀佛，祈

求您以慈誓摄受我……让我在世缘已了时，能够预知时至，身无病苦；能
够心无颠倒，正念分明。祈求您和菩萨圣众，手持金台，放光接引……愿
所有的众生，都能够同生西方，永不退转。”

（二）马来西亚佛光山的《助念课诵本》的内容主要是劝导亡灵发愿求生
西方净土，不是叫亡者再投胎做人。

（三）配合阿弥陀佛诞，佛光山在马来西亚的各道场在农历十二月都盛重
的举办“弥陀法会”。

圣严法师虽然不懈的努力“建设人间净土”，他并没有排斥，或者否定
“极乐净土”的信仰。以下的几个例子是明证：

（一）圣严法师曾经写了一篇《人间佛教的人间净土》，开头就明确的说：
“人间净土不是要否定他方佛国净土的信仰，而是说十方三世诸佛国土的
成就与往生，必须从人间的立场做起。”

（二）圣严法师在 2009 年舍报。法师之前立下遗嘱，关于他的身后事，
其中有一条：“唯念南无阿弥陀佛，同结莲邦净缘”。

（三）法师生前撰写的《四众弟子共勉语》，其中提及“提升人的品质，
建设人间净土……处处观音菩萨，声声阿弥陀佛”。

虽然佛光山和法鼓山提倡的念佛法门未必是属于善导大师的派系，他们肯
定是没有要把人间净土与念佛法门对立起来的企图。

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