Page 201 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

佛弟子相信阿弥陀佛的位置是在佛界，而上帝（以及许许多多的神）的位

置是在天界。佛弟子相信天堂还是在六道轮回里面，升到天堂并不代表已
经解脱，纵使投胎到最高的天堂也还没有脱离轮回之苦，天福享尽就会堕

落。佛弟子的目的是要永远脱离轮回（往生到净土是脱离轮回的一个极佳
途径），所以天堂不是佛弟子向往的目的地。

往生极乐世界不是去享乐，而是去继续修行。极乐世界的“乐”是指涅槃

之乐（觉悟之乐），不是世俗之乐。佛弟子相信往生到了净土就一定有机
会开悟成佛。

称念阿弥陀佛与向上帝祷告都是为了灭罪吗？

一神教的信徒相信上帝本来就具有神力，因此他们相信上帝也有赦免力。
阿弥陀佛的大悲愿力不是与生俱来的，而是通过修行而获得。阿弥陀佛没

有赦免力。

虽然藏传佛教也相信阿弥陀佛，但是，汉传净土宗不是密教。法鼓山圣严

法师开示：“密教另有一套理论,认为可以修持密法,或以某一大修行
者的加持力,能即身消除一切业障,而以清净无障之身心,往生佛国。看
来相当迷人,实则此乃与一神教的神力赎罪、代罪、消罪、免罪的观念

有点相似,与根本佛法的因果观念不甚相应。”

念佛不是祈求赦免罪业。念佛人相信罪报在西方净土“无从形成”。虽然

在娑婆世界种下许多恶因，但在净土只有善缘，绝无恶缘，由于因缘不
足，所以不会成为罪报。那是“有因无缘不成果”的缘故，并非阿弥陀佛

赦免了念佛人的罪业。

《阿弥陀经》云：“彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸

乐，故名极乐。”念佛人诚心念佛，与佛相应，蒙佛接引，往生到了只有
乐、没有苦的极乐世界之后，因缘环境彻底改变，果报也就彻底改变。

念佛者称念阿弥陀佛的佛号与“发愿”密不可分。念佛者的“发愿”与一

神教信徒的“祈祷”，目标不一样。念佛人“发愿”要去极乐世界继续修
行、成佛，然后乘愿再来娑婆世界度众生。这才是佛教说的“慈悲”的真

正意义。

一神教的信徒“祈祷”去天堂与上帝永在，永享天乐。他们认为既然是上

帝把他们创造出来，他们就应该回去创造者身边。他们没有乘愿再来度众
生的观念。

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