Page 205 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

他创造的。他的逻辑是这样的：“我一出生就看到娑婆世界，我离开时娑

婆世界就消失，所以娑婆世界是我创造的。”
在《大悲经，梵天品》，大梵天王说自己是娑婆世界的造物主，佛陀问

他：“如果世界是由你创造，世界上的一切痛苦、丑陋，种种不圆满都是
你创造的吗？”大梵天王一一回答不是。最后，大梵天王承认世界不是他
创造的。

问（5）：净土宗和一神教都有“恩赐”的概念，是一样的吗？

答（5）：阿弥陀佛的恩赐与上帝的恩赐，性质不一样。

一个发明家经过许多年的辛苦研究，终于发明了一种利益人类的好东西。

这个好东西非常特别，只要人类相信它的用途，愿意用它，记得谁是发明
者，常念发明者的名字，就可以免费享用它。

另外一个人说他是万物的创造者。一切都是他创造的。他创造了许多好东
西，同时也创造了很多坏东西。他无条件的把所有的好东西和坏东西都恩
赐给人类。

问（6）：净土宗和一神教对“信者得救”的概念，是否一样？

答（6）：“信者得救论”是否正确，要看“施救者”是谁。打一个比

方。某病人遇见一个不学无术的骗子对他说：“你相信我，必定得救。”
他病急乱求医，轻易相信，结果被骗了。后来一位医王对他说：“你相信

我，必定得救。”开始时他犹疑不决，最后才相信，结果他痊愈了。

问（7）：如果佛教徒把“上帝”等同于“阿弥陀佛”，把“天堂”等同

于“西方净土”，他们是否“学佛法成外道”？

答（7）：阿弥陀佛与上帝是不一样的，净土与天堂也不是一样的。如果

有佛教徒无知的把他们画上等号，而且还鼓吹这种错误的见解，那的确是
“学佛法成外道”。《目连所问经》云：“无量寿国，易往易取。而人不

能修行往生，反事九十六种外道。我说是人，名无眼人，名无耳人。”

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