Page 200 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

一神教只相信有今世与未来世，而不相信有前世。佛教徒相信业力跨三

世：前世、今世、未来世。佛教徒相信有六道轮回，一神教的信徒不相信
轮回之说。

表面看来，净土宗的“信、愿、行”与一神教的教义（相信上帝，愿上天
堂，时常祈祷）很相似，其实不然。净土宗讲“以果地觉，为因地心”。
成佛之前是“因地”，成佛之后是“果地”。“果地觉”就是“南无阿弥

陀佛”，阿弥陀佛把祂果地的正等正觉浓缩在佛号里面。“因地心”是指
我们净业行人的至诚心、深心、回向发愿心。“以果地觉，为因地心”是

说若凡夫以真心念佛号，阿弥陀佛将以果地的正等正觉，恩赐给在因地修
行的凡夫，无须经历各种苦行，而可以直接到西方净土继续修行。

接下来我们探讨：

➢ 阿弥陀佛与上帝有何分别？

➢ 西方净土与天堂有何不同？
➢ 称念阿弥陀佛与向上帝祷告一样吗？

阿弥陀佛与上帝有何分别？

一神教没有开悟成佛，或者成为上帝的观念，一神教的信徒相信上帝是独

一无二的，人是没有可能成为上帝的。在一神教的信仰，上帝原本就是上
帝。上帝创造万物的能力是本来就有的，因为他本来就是上帝。上帝不需
要经过修行的。

根据佛教的教义，任何一尊佛都不是万物的创造者，都需要经过千万亿年
的漫长修行，最后才成就佛道（完全觉悟）。在没有成佛之前，阿弥陀佛

是一位出家人（法藏比丘）。

净土宗的信徒相信阿弥陀佛的愿力不可思议。因缘具足时，阿弥陀佛的愿

力能够把众生前世所造的恶业，在还没有成为果报之前把它转变。更加重
要的是，阿弥陀佛有接引众生往生净土的大愿力。

西方净土与天堂有何不同？

庄严无比的极乐世界是法藏比丘经历了五劫（“劫”是非常长久的时间）

的思考，种种不可思议的修行，根据他之前所发的大愿而形成的。阿弥陀
佛的净土不是法藏比丘不费吹灰之力而创造的。佛弟子信仰的西方净土，

与一神教的天堂（上帝想一想就把天堂建立起来）是完全不同的。

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