Page 203 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

虽然净土宗与一神教存有许多差异，但是，大乘佛教是包容的，强调互相

尊重。大乘佛教讲“五乘”（人、天、声闻、缘觉、菩萨乘），虽然特别
推崇菩萨乘，因为唯有菩萨乘是究竟的（脱离轮回，开悟成佛），但也尊

重“天乘”（上帝属于“天乘”的范围）的存在。

问答

问（1）：信仰阿弥陀佛与信仰一神教的上帝，不是大同小异吗？

答（1）：净土宗与一神教有一个共同点：两者都非常强调一个“信”字，

但是，两者所信仰的对象与层次（“阿弥陀佛”与“上帝”，“极乐净土”
与“天堂”），以及信仰的目标（“开悟成佛”与“永享天乐”，“乘愿

再来”与“永在天堂”），却有天渊之别。

• 信佛者必须要有“出离心”以及“菩提心”，信上帝者只有“出离
心”，没有“菩提心”。

• 净土宗的信徒要乘愿再来，这是自愿、主动的。一神教的信徒不会

发愿再来人间；如果他们再来人间，那是因为上帝的派遣，是被动、
非自愿的。
• 一神教相信人类是上帝创造的，所以一神教的信徒相信上帝可以赦

免罪人。他们相信上帝的创造能力是本来具有的，不是经过修炼得
来的。

• 佛教不相信“创造论”，而相信“因缘法”。阿弥陀佛是经过兆载
永劫的修行，才把净土创立的。西方净土的创立是有前因的，并非

无端端发生的。
• 佛弟子不相信“赦免论”。《无量寿经》云：“不知修善，恶逆无

道。后受殃罚，自然趣向。神明记识，犯者不赦。” 净业行人相信
“有因无缘不成罪报”符合因缘法的“灭罪论”。往生到了极乐世
界之后，因为在净土毫无恶缘，所以一切的罪报无从生起。这是

“灭罪、消罪”，并非阿弥陀佛赦免了念佛人的罪业。

问（2）：一神教说的天堂，和《阿弥陀经》说的“十万亿佛土之外的西

方净土”是一样的吗？

答（2）：“天堂”和“净土”是不同的概念。天堂的天神虽然寿命很长，

还是在六道轮回之中，没有脱离轮回；净土的众生则脱离轮回，跳出三界
了。在天堂的天神耽于享乐，不修行；在净土的众生乐于修行。

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