Page 204 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

“十万亿佛土之外的净土”是一个距离地球非常非常非常遥远之处，比天

堂还要遥远许多倍。

净土虽然距离我们非常非常遥远，仗佛愿力，念佛人临终时却可以在刹那

之间就抵达。如果用“遥不可及”四个字来形容西方净土，那是错误的；
它是“遥而可及”。相反的，天堂虽然比较接近地球，凡夫想要登上天堂
却不是一件容易的事，因为生前必须把五戒十善都修得很好。要往生净土

则只需要“信、愿、行”具足，如果五戒十善都修得好，那是锦上添花。
在五戒十善方面有欠缺，不会妨碍往生净土，照样可以往生净土，只是品

位会比较低。

问（3）：一神教说人死后灵魂可以直接上天堂；净土宗说神识刹那就去

到净土。有什么分别？

答（3）：先说一下“灵魂”和“神识”的分别。一神教的教徒相信创造

论，所以也就相信“灵魂”是上帝创造的。他们相信灵魂是永恒不变的。
佛教讲“因缘法”，讲一切无常，万事万物都不停的在变化。“神识”也
是无常的，“神识”里面所储存的内容并非永恒不变的。

很多佛教徒误以为“灵魂”和“神识”是同样的东西。其实不然。由于很
多人比较容易理解“灵魂”这个词，而对“神识”两个字很陌生，因此，

不少佛教的弘法者也就借用“灵魂”这个词，这一来却制造了误会，很多
佛教徒以为“灵魂”和“神识”是同样的。

接下来谈一谈“天堂”与“净土”的区别。在佛教的教义，天堂（天神）
是存在的，但是天堂还是在六道轮回里面。（六道是指三善道：天道、人

道、阿修罗道；三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道。）升到天堂并不代表
已经解脱，在天堂享尽天福之后还是会堕落。佛弟子的目的是要永离轮回，

因此他们不向往天堂，而要往生无量寿的西方净土。在西方净土寿命是无
量的，所以一定能够成就佛道。

问（4）：佛教里面有一个“大梵天王”，他就是上帝。为什么佛教承认

有大梵天，却不接受上帝是创造者？

答（4）：佛教的确承认有大梵天王。这个天王居住在色界初禅天的大梵

天。其他宗教以为大梵天王是造物主（创造者）。佛教不认同此说。

大梵天王从诞生开始就独自住在天宮。娑婆世界存在的时间（非常漫长的
一段时间）相当于大梵天王本身的寿命，所以大梵天王就误认娑婆世界是

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