Page 193 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

近代的佛门泰斗本焕老和尚（1907–2012）在晚年表白：“这六十年来一

直习禅，但我自己的回向还是要生西方极乐世界。为什么呢?因为我现在
没有把握说将来一定做什么，所以要念佛，要阿弥陀佛的愿力来摄受，求

生西方极乐世界。”

大约 20 年前，台湾佛教界的奇葩李元松（1957-2003）是另外一个例子。

李老师在台北的一个贫寒之家出世，小学毕业之后就出来社会做事。他天
资聪颖，少年时就对宗教产生浓厚兴趣。他在 32 岁创立“现代禅”教团，

成立都会型修行社区，在他的住所周围，有 150 户的禅修者（许多是知识
分子）搬来同住。他每天打坐八小时以上，坚持三年之久，自己以为体验

悟境数百次，却在往生之前的几个月发表《向佛教界公开忏悔启事》放弃

了禅修法门，转而推崇净土宗。

在此也顺带一提天台宗的开宗祖师智者大师也是发愿往生西方净土的。
《天台智者大师发愿文》提及“欢喜踊跃，乘佛愿力，坐金刚台，随
从如来圣众，于一念顷，上品上生西方阿弥陀佛极乐世界，金莲化

生”。由于大师带头树立了一个好榜样，后来的天台宗法师虽然不是
专修净土三经，大部分都求生西方净土。

问答

问（1）：学佛者应当“禅净双修”（禅净兼修）吗？

答（1）：禅宗与净土宗是两个完全不同路线的修行方法。禅宗是靠“自
力”（戒、定、慧的修持力），净土宗是靠“佛力”（阿弥陀佛的大愿
力）。用禅宗的理念去解读净土宗，或者用净土宗的教义诠释禅宗都是荒

谬的。

禅宗与净土宗两个法门可以同时并存在一个道场，有一批人修禅，另外一

批修净土，两班人互相尊重，互不妨碍。这是“禅净同修”。两班不同的
人“禅净同修”（这是应该赞叹的），与个别的修行人“禅净兼修”（这

是不被鼓励的）是两回事。“禅净同修”和“禅净兼修”一字之差，却是
完全不一样的概念。

对个别的修行者来说，他们应当根据自己的根机，做一个“修禅者”或者
“修净者”（念佛者），一门深入的修行。如果某某人“禅净兼修”：早
上修禅（参话头），想在这个世间就见到空性，大彻大悟，晚上却对修禅

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