Page 167 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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像法藏比丘那样精进修行“兆载永劫，积植菩萨无量德行”就可以抵达西
方净土，但这不等于念佛人往生来到净土就立刻成佛。
《无量寿经》云：“愿生彼国，即得往生，住不退转。”发了愿要往生西
方净土，所以蒙佛接引往生，即刻进入永不退转的菩萨阶位（这个阶位还
不是佛的阶位）。往生净土之后“永不退转”；把“永不退转”解释为
“即刻证得无上正等正觉”，那是说不过去的。
《无量寿经》云:“诸佛告菩萨，今觐安养佛（阿弥陀佛），闻法乐受
行，疾得清净处。至彼严净国（极乐国），便速得神通，必于无量尊，受
记成等觉。”抵达净土之后，将很快的获得各种神通，必定会被无量的
佛认可将来会成佛。请注意：是将来成佛，不是马上成佛。
《无量寿经》的第十一大愿（住定证灭愿）“设我得佛，国中天人，不住
定聚，必至灭度者，不取正觉”。经文说“必至”，未来必定达到的意
思，“必至”并非“马上”。
《无量寿经》的第二十二大愿（一生补处愿）云：“他方佛土诸菩萨众，
来生我国，究竟必至一生补处……现前修习普贤之德。”其他佛土的菩萨
们，来到阿弥陀佛的净土，到最后他们一定会达到一生补处（候补佛位，
也就是等觉菩萨）。这些大菩萨并非马上成佛，需要“修习普贤之德”。
经云：“第三十六（常修梵行愿）。设我得佛，十方无量不可思议诸佛世
界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不
取正觉。”往生抵达西方净土之后“常修梵行”，最后成就佛道。
经云：“第四十四（修行具德愿）。设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我
名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。”他方国
土的众菩萨听闻到阿弥陀佛的佛号，也需要继续修菩萨行，并非一听闻到
佛号就马上成佛。
经云：“彼化生者，智慧胜故。其胎生者，皆无智慧”。往生净土的众生
可以分成两大类：（一）很有智慧的化生者，（二）缺乏智慧的胎生者。
第一类（化生者）是“明信佛智”的人。他们将“于七宝华中，自然化
生，跏趺而坐。须臾之顷，身相光明，智慧功德，如诸菩萨具足成就。”
他们将在极短的时间获得诸菩萨的智慧功德（请注意：是诸菩萨的智慧，
不是佛的智慧功德）。第二类（胎生者）是指通过七宝池里面的莲花“胎
宫出生”。他们生前虽然修念佛法门，却“以疑惑心，修诸功德”，所以
往生之后在莲胎里面逗留“五百岁”（经过一段时间的意思，未必是 499
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