Page 168 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

年再加多一年）闭门思过，洗涤身心，过后才花开见佛。既然要“五百

岁”之后才花开见佛，也就是说并非一到净土就马上成佛。

《观无量寿经》说只是“上品上生者”来到净土马上就花开见佛。《观
经》如此形容“上品上生者”：“随从佛后，如弹指顷，往生彼国。生彼
国已，见佛色身，众相具足; 见诸菩萨，色相具足；光明宝林，演说妙
法。闻已，即悟无生法忍。经须臾间，历事诸佛，遍十方界，于诸佛前，

次第授记。”

“上品上生者”刹那之间到了净土，马上花开见佛，听到诸菩萨演说妙法
“即悟无生法忍”，即刻悟得实相妙理，观诸法无生无灭之理，能够把心
安住，完全不动心。“悟无生法忍”是八地菩萨的境界。（有经论提出初

地菩萨就能够证“无生法忍”。）证到“无生法忍”之后，他们就可以飞
速的去到十方诸佛国土，轮流接受诸佛的授记，告诉他们将来（是将来，
不是立刻）会在什么地方、时候成佛。（请注意：“悟无生忍”距离“证
悟成佛”还很遥远。）

经文描述“上品上生者”（往生净土的最高品位者）成佛需要一个过程，
不是往生来到净土即刻成佛。“上品中生者”以及其他比较次等的品位

者，成佛需要一个更加长的过程。《观经》关于“上品中生者”的经文
云：“经于七日，应时即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。应时即能飞
行，遍至十方，历事诸佛。于诸佛所修诸三昧，经一小劫（一千六百万

年），得无生忍，现前授记。”上品中生者需要经过一小劫的时间才进入
“无生忍”（也就是“无生法忍”）的境界。

为了更加容易看懂《观经》描述的情况，末学根据《观经》把上品上生、
上品中生这两个比较高级的品位如何“蒙佛接引、花开见佛、悟无生忍、

诸佛授记、证悟成佛”的阶段列了出来。非常明显的，“证悟成佛”并非
一来到净土就即刻完成的。其他比较低品位的往生者就更加不用说了。

蒙佛接引 花开见佛 悟无生忍 诸佛授记 证悟成佛
上 临 终 时 ， “ 生 彼 国 “闻已，即悟 “ 经 须 臾 没 有 说 明
品 “ 如 一 念 已 ， 见 佛 无生法忍”。 间”（非常 将 在 何 时

上 顷 ， 即 生 色身”。 闻 后 即 刻 开 快 ） 就 完 成佛。
生 彼国”。 悟。 成。
上 临 终 时 “ 经 宿 ” 需 要 “经一小 “ 经 一 小 没 有 说 明
品 “ 如 一 念 （ 隔 一 劫”之后。 劫”之后。 将 在 何 时

中 顷 ， 即 生 晚 ） 才 发 成佛。
生 彼国”。 生。

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