Page 163 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

“信愿持名”不是唯一的方法。修其他的法门（也就是“杂修”）并非就

毫无机会往生西方净土，要看杂修者是否有真心发愿要往生极乐世界，而
且也要看他们是否相信“乘佛愿力”，感恩佛菩萨的加持力。如果杂修者

不相信“乘佛愿力”，对佛菩萨（不管那一尊佛或者菩萨）没有心存感恩，
坚持只需要自己有修持就可以了，即使他有发愿要往生净土，他的愿很难

与佛菩萨相应。

专修净土法门者不要只是因为他人杂修就瞧不起他。专修“净宗正行”者
也应当尊敬其他的大乘经典，因为许多经典也赞叹阿弥陀佛以及西方净土。

《观无量寿经》劝导佛弟子要读诵各类的大乘经典。经云：“上品上生
者……一者慈心不杀，具诸戒行; 二者读诵大乘，方等经典; 三者修行六

念。”请注意：“方等经典”包括许多宣说广大平等之义理的经典。《观
经》复云：“下品上生者……命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首

题名字，以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。”经文提及的“大乘十
二部经”，肯定就不单单是净土三经。

上面所提的“上品上生”以及“下品上生”都没有否定净土三经以外的大

乘经典。这点是修净土法门的佛弟子必须留意的，千万不要在有意无意之
间贬低其他的经典。

问（2）：除了专称名号（持名念佛），难道“观想念佛”或者“观像念

佛”没有效果吗？

答（2）：天亲菩萨《往生论》云：“修五念门成就者，毕竟得生安乐国
土，见彼阿弥陀佛。何等五念门？一者礼拜门，二者赞叹门，三者作愿门，

四者观察门， 五 者 回向 门 ”。“赞叹门”就是“ 口 业 赞叹，称 彼 如 来
名……赞叹阿弥陀佛,随顺名义”；而“观察门”可以细分为三种：（一）
观察极乐世界功德庄严，（二）观察阿弥陀佛功德庄严，（三）观察诸菩
萨功德庄严。

善导大师《观经四帖疏》解释“净宗正行”有五种修持方法：（一）读诵

正行；（二）观察正行；（三）礼拜正行；（四）称名正行；以及（五）
赞供正行。

天亲菩萨和善导大师并没有说“持名念佛”是唯一的方法。两位净土宗的
祖师并不反对观想念佛，或者观像念佛。但是，对绝大多数的念佛人而
言，天亲菩萨说的“观察门”和善导大师说的“观察正行”不容易成功。

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