Page 216 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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第二十四章：总结
《无量寿经》云：“吾去世后，经道渐灭，人民谄伪，复为众恶。”
佛陀离开人间之后，到了末法时期，虽然还有教法，却没有多少人真实修
行，八万四千法门当中，“信、愿、持名念佛”是最契机、最直接的修行
方法。
念佛法门是要救度业障重、根机差，无法自己脱离三界的罪恶生死凡夫。
它是“万人修万人去”的易行道。“万修万去”是一向专念（老老实实的
只念一个佛号）的结果。必须“信、愿、行”具足才可说是修念佛法门，
悠悠忽忽的念几下佛号并非修念佛法门，而是与佛结善缘，获得某些福报。
要正确的理解念佛法门必须根据净土宗的经典，以及净土宗祖师们的注解。
如果有任何弘法者乖离净土宗的经典，违背祖师的开示，纵使他们名气很
大，我们也应该敬而远之。
信仰净土宗，必须先抓到“一心不乱”的正确解释：专念“南无阿弥陀
佛”，不夹杂其他佛号或者咒语，应当一门深入的“称名正行”。即使念
佛的时候妄念纷飞，只要我们在妄念之中依然能够抓紧佛号就可以了。
正统的净土宗不鼓励修心净则土净的“唯心净土”，也不鼓励“禅净兼修”
（某个修行人一边修禅，一边修净很难有成就），但是赞同“禅净同修”
（在同一个道场有一批人修禅，另外一班人修净）。
“仰仗佛力”是指仰仗阿弥陀佛的大愿力，脱离轮回，往生净土。“仰仗
自力”是指仰仗修行者自己的修持力量脱离轮回。“自己努力念佛”并非
自力，自己“持禁戒、修禅定”等等，产生道力，才名为自力。
以自力修持为主，以戒、定、慧为宗（靠自力修到断妄念，入定开慧）是
“圣道门”（又称“自力法门”）。这些“自力法门”与念佛法门（他力
法门）的修行途径截然不同。把“他力法门”与“自力法门”修行方法混
合并用肯定会产生混淆。修净土法门的净业行人，在现阶段的首要目标是
“往生西方”，在下一个阶段（到了极乐世界之后）才“证果成佛”。
修念佛法门以外的佛弟子并非就完全没有机会往生净土。只要他们有真心
发愿要往生西方极乐世界，他们还是有机会，只是机会比较小。如果有人
讲只是“持名念佛”才可以往生西方净土，修其他法门就完全没有机会，
那是有诽谤《法华经》、《华严经》之嫌。
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