Page 220 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

附录一：净土宗的传承以及简史

前言

求生西方极乐净土的净土宗法门，自宋代（大约 800 年前）以来逐渐成为

中国佛教的主流，不仅净土宗祖师极力倡导，各宗各派的祖师也提倡。时
至今日，在汉传佛教徒当中，表面看来，修习净土法门者为数不少。可是，
很多佛教徒对净土宗不求甚解，甚至有许多误解而不自知。

佛教讲的“净土”是数不清数目的，并非只是阿弥陀佛的西方净土而已。

由于西方净土最广为人知，佛教徒习惯把西方净土简称为“净土”，把修
念佛法门（专念阿弥陀佛的）称为“净土宗”。时常念“消灾延寿药师佛”
一般上被称为修“药师法门”而不是修“念佛法门”，因为它主要的目的
是祈求在这个娑婆世界消灾延寿。持名称念“南无阿弥陀佛”（念佛法门）

的主要目的却是厌离娑婆，求生净土；也只有阿弥陀佛有发接引众生往生
净土的大愿。

现在我们讲的净土宗是指以“持名念佛”为修行方式的，也就是常说的
“念佛法门”，称念“南无阿弥陀佛”。很多现代人误解净土宗，其中一

个原因是对汉传佛教的历史缺乏认识。这并非佛教历史的记载者故意歪曲
了历史，而是因为他们本身所获得的资料是不完整的。他们没有机会阅读

到昙鸾、道绰、善导三位净土宗大师的著作，因为那些重要著作在中国
本土失传了整千年。现代的佛弟子必须重新认识净土宗的传承以及历史，

片面的看待历史必定会产生许多不必要的误解。

汉传净土宗的奠基者与开宗者

昙鸾大师（476-542 年）是汉传净土宗的奠基者，大师把来自印度的天亲
菩萨写的《往生论》注解出来。此《往生论注》是汉传净土宗的第一部本
土论文。善导大师（613—681 年）则被尊为净土宗的实际开宗者，或者
“宗祖”，因为他是第一位把净土宗的理论很有系统、全面的整理出来的

大师。

智者大师（538—597 年）是天台宗（法华宗）的四祖（如果不包括龙树
菩萨，则说智者大师是天台宗的三祖）。智者大师被尊为天台宗的实际创
始人（宗祖），佛教界没有异议；善导大师被净土宗尊为宗祖也就不应该

有争议，否则就是采用双重标准了。

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