Page 223 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

善导大师（1340 《观经四帖疏》、《往 被认为是阿弥陀佛的化身。

年前，唐朝人） 生 礼 赞 》 、 《 法 事 被后人尊为净土宗二祖，其
赞 》 、 《 观 念 法 实大师是净土宗的实际创立
门 》 、 《 般 舟 三 昧 者、开宗者。

赞》五部九卷

上面的表格提及的年代是以公元 2020 年倒算的。举一个例子，善导大师

在公元 681 年往生，所以他是大约 1340 年前的人。

1.1 净土宗的核心人物--善导大师

善导大师传世的著作，大部分写於西安（古名长安）的悟真寺。现在一般

人认为净土宗祖庭只有三处：（一）庐山东林寺（因为初祖慧远大师的缘

故）；（二）山西玄中寺（昙鸾、道绰、善导三大祖师先后在此寺驻锡
过）；（三）长安香积寺（纪念善导大师而建）。悟真寺很少被提起，那
是因为经过多次的“法难”，悟真寺被破坏殆尽，伟寺不存。在公元

2000 年，中国政府才批准在悟真寺遗址的一部分土地复建寺院。上述的

净土宗三大祖庭：东林寺、玄中寺以及香积寺，其中两间与善导大师有密
切的关系。只是从这一点，就知道善祖在净土宗的地位是非常重要。

讨论善导大师，必须触及另外两位大师：（一）地论宗的泰斗净影慧远大

师。（请注意：一千四百年前的净影慧远大师与一千六百年前的净土宗初
祖庐山慧远大师，法号相同，却是两位不同的法师。）；（二）天台宗的

开宗祖师智者大师。虽然智者大师是天台宗的宗祖，他也写了一本《观无
量寿佛经疏》以及《阿弥陀经义记》。

这两位大师比善导大师早了大约一百年就被当时的佛教界尊为佛学大师：

地论宗的一代宗师以及天台宗的开宗祖师。这两位大师对净土宗有某些误
解。善导大师护法心切，以大无畏的气概纠正了两个宗派的泰斗对净土宗

的误解，而写了光芒四射的《观经四帖疏》。此书被公认为是楷定古今之
作，善导大师被认为是净土宗的实际开宗者。《观经四帖疏》出来之后，

净土法门“全仗佛力”和“专称佛名”的两大核心要义就被确定下来了。
令人叹息的是，后来《四帖疏》在中国失传了整千年，净土宗“全仗佛力、
专称佛名”的宗风又被其他宗派的思想影响。

当《四帖疏》在大约一百年前从日本回归中国，净土宗十三祖印光大师在

《文钞》多处赞叹善导大师以及《四帖疏》：“善导和尚，弥陀化身……

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