Page 225 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

1.2 净土宗的核心教义

释迦牟尼佛通过“净土三经”传达的教义，与龙树菩萨、天亲菩萨、昙鸾

大师、道绰大师以及善导大师的教诲是一脉相承的。核心教义源自：

❖ 《无量寿经》云：“至心信乐，欲生我国，乃至十念”；“其佛本
愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国”。

❖ 《观无量寿经》云：“佛告阿难，汝好持是语，持是语者，即是持
无量寿佛名。”

❖ 《阿弥陀经》云：“善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。”

把上面的经文综合、浓缩起来就是“信、愿、行”以及“本愿称名”，也

就是历代祖师留下来的法语：

• 龙树菩萨说：“阿弥陀佛，本愿如是：若人念我，称名自归，即入
必定”；

• 天亲菩萨说：“观佛本愿力，遇无空过者”；

• 昙鸾大师说：“谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生
彼清净土”；
• 道绰大师说：“十方人天，欲生我国者，莫不以阿弥陀佛大愿业力

为增上缘也”；
• 善导大师说：“唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强”；“极乐无为

涅槃界，随缘杂善恐难生。故使如来选要法，教念弥陀专复专”；
“若舍专念，修杂业者，百中希得一二，千中希得三四。”

上述的核心教义通常被称为“善导系”，因为是善导大师有系统的把它们
撰写下来的。

由于善导大师极力提倡“乘佛愿力、专修专念”，大师关于观想念佛（观
察正行）的思想往往被忽略了。其实，善祖并非只赞成一心专念（专称）
阿弥陀佛的佛号。大师在《观经四帖疏》说净土宗有五种正行：（一）读

诵正行；（二）观察正行；（三）礼拜正行；（四）称名正行；以及（五）
赞供正行。

天亲菩萨在《往生论》也并非只是提倡专称佛号。《往生论》云：“修五
念门成就者，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。何等五念门？一者礼拜
门，二者赞叹门，三者作愿门，四者观察门，五者回向门。”

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