Page 233 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

幸亏在 1978 年开始，中国新一批的领导人实行「改革开放」政策，情况

才渐渐地有所改善，佛教再次步入百废待兴的阶段。由于「改革开放」政
策在早期过分强调经济发展，导致一般的中国人比较不注重心灵、文化、

宗教层面的发展。在今日，佛教的各宗各派在中国的发展虽然朝向正面的
方向，还得克服不少严峻的挑战。

在中国大陆以外，佛教虽然没有经历过类似“文化革命”的浩劫，却也各
自有本身的内忧外患。就净土宗的发展而言，在过去的五十年，宣扬“一

向专念、三根普被、五乘齐入、万修万去”的正统净土宗，受到两位导师
的言论所冲击：一位是印顺导师，另一位是净空老和尚。

印顺导师（1906-2005）推论净土法门含摄了太阳崇拜的思想。太阳崇拜
非佛教原有的，是受到外道影响而形成的。虽然那只是一个推论，导师的

那番说话却影响了不少学习汉传佛教，却又不是很深入理解佛教的知识分
子。他们对念佛法门退避三舍，甚至有人误会印顺导师是反对“十方诸

佛”以及“净土之说”的。

印顺导师在《华雨集》第五册澄清：“十方世界无量,众生也多。这个

世界有佛出世,为什么十方世界没有佛出呢?现在十方世界有佛,我从来
没有反对过。”他也在《法海微波》的序文说：“在往生净土以外，还

有创造净土，人间净土。”导师推崇人间净土并非表示他否定往生净土。
在同一篇序文，导师明确的说：“有秽土就有净土；大乘经所说的净土非

常多。……天业成就的往生天上，成就地狱业的往生地狱；如净土业成
就，当然能往生净土。”

净空老和尚（1927-2022）虽然是专修念佛法门，却弘扬有违净土宗的思

想，例如“往生净土成就的关键是看破、放下。看破凡所有相皆是虚妄，

放下贪、嗔、痴、慢、 疑”。这些言论被懒惰查证者接受，其中包括不
少修念佛法门的前辈。由于老和尚被许多佛教徒认为是提倡念佛法门的大

德，他的言论对修念佛法门的佛教徒影响很大。

目前有三大类的净土宗在争鸣。虽然它们都异口同声提倡“持名念佛、专

修专念”，在教义方面却有很不一样的主张，有的提倡“他力”（依靠佛
力），有的却强调“自力”（依靠自己的修持力）。

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