Page 235 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

2.4 略论“净宗学会”

净宗学会是在 1939 年由夏莲居老居士（1884–1965）领头，在中国北京

创建。净宗学会开始成立时就以“理明、信深、愿切、行专、功纯、业净、
妄消、真显”以及“持戒念佛，看经纶，察过、去习、毋自欺”做为修学
准则。

目前在各净宗学会道场流通的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》就
是夏老居士会集的。此会集本不为众多弘扬净土宗的法师接受，他们依然

采用康僧铠大师翻译的《无量寿经》。净空老和尚则独排众议，极力推崇
夏老居士的会集本。（黄念祖老居士是另外一位推崇会集本的知名人士。）

夏老居士往生之后，老和尚成为净宗学会的精神领袖。

净宗学会在世界各地成立了不少的分会，但是，由于两个原因，它在中国

大陆很难有立足之地。第一、它被中国政府定位为可能影响社会安定的一
个组织。第二、中国大陆的念佛人在大安法师、净宗法师等大德的教导之
下懂得分辨什么才是正统的净土宗。

要求念佛人（凡夫）在此娑婆世界就做到“功纯、业净、妄消、真显、去
习（灭除习气）”是难比登天的。如果净宗学会把它的修学准则分成两部

分，那是很理想的，就可以与善导大师的思想一致。第一部分包括“理明、
信深、愿切、行专；持戒、念佛、看经纶、察过、改习、毋自欺”，必须

尽量在此世界修学。第二部分包含“功纯、业净、妄消、真显”，则在往
生净土之后才落实。可惜的是，在最近的五十年，它却越来越强调在此娑

婆世界就要“功纯、业净、妄消、真显”。

净空老和尚在 2022 虎年，一个祝贺春节的视频说：“往生净土成就的关
键是看破、放下。看破凡所有相皆是虚妄，放下贪、嗔、痴、慢、疑。”

从善导系净土宗的角度来说，老和尚的那句说话没有依经顺祖，已经走入
“难行道”的路途了。虽然老和尚也常说“乘佛愿力”，由于他过度强调

依靠自己的努力去达至功夫成片，当他说“乘佛愿力”的时候，难免给人
一种空洞的感觉。

净空老和尚强调念佛法门是“万修一去”，他的老师李炳南老居士却强调
净土宗是“万修万去”。由于在这个重大课题没有共识，他们之间没有思

想上的传承。李老居士是印光大师的在家弟子。印光大师说：“只要能深
信，只要能发愿，只要能念佛，无论何人，都可以往生去的。万修万人

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