Page 239 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

把老和尚说的“伏住烦恼才能往生净土”这句话与他说的“往生净土成就

的关键是看破、放下。看破凡所有相皆是虚妄，放下贪、嗔、痴、慢、疑”
一起解读，他的所谓“伏住烦恼”其实是“断除烦恼”的意思。

老和尚说的“下下品往生也是极殊胜”是符合经典的。生前虽然无恶不作，
临终时有缘遇到念佛法门，真心忏悔、念佛，还是可以下下品往生到净土。
问题是，他前面说“必须伏住烦恼才能往生净土”，后面讲“下下品往生

也是极殊胜”，那就变成前言不对后语了。那些有本领伏住烦恼的人，怎
么可能犯五逆十恶，然后成为下下品往生者？

（二）老和尚也说：“平时必须万缘放下才可以往生净土。必要处理的需
要处理，不必要的东西统统不理。”

“平时必须万缘放下才可以往生净土”这句话违背了净土宗的教义！真信
切愿，持名念佛，减少俗缘、烦恼（是减少俗缘，并非断除俗缘；是减少

烦恼，并非断灭烦恼），就必定可以蒙佛接引，并非一定先要万缘放下，
然后才感召到佛菩萨来接引。

“平时必须万缘放下才可以往生净土。必要处理的需要处理，不必要的东
西统统不理”这两句话其实是前言不对后语的。如果已经万缘放下，哪里
还会去分别什么是“必要的东西、不必要的东西”？

某些弘法者会前言不对后语，主要的原因是他们把圣道门（自力法门）和
念佛法门（他力法门）的教义混杂了。这种情况往往是在他们本身不知不

觉中发生的，因为他们忽略了印光大师的开示：“净土乃特别法门，其余
乃通途法门。离则两益，合则两害”。

我们应该对前后矛盾的人退避三舍。如果对方是法师，我们尊重他的身份，
不针对他个人，但却不能因为他是法师就接受他的错误诠释。佛弟子不搞

个人崇拜，依法不依人，捍卫佛法，不是捍卫个人。

问（3）：“念佛需要达到伏住烦恼，否则不能往生净土。如果做不到也

可以往生净土。”这样的说法是否前言不对后语？

答（3）：说这样的话，的确是互相矛盾。

正确的说法是：“念佛不需要达到伏住烦恼，也能往生净土。如果能够伏

住烦恼，非常令人赞叹，更加肯定可以往生净土。”如果有人说“考试必
须考到 80 分以上才算及格，考到 30 分也可以及格”，那是糊涂话。掉转

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