Page 244 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

问（3）：临终者“心不贪恋，意不颠倒”，是因为临终者自己平时的念

佛功夫成片，还是因为看到“阿弥陀佛与诸菩萨现在其前”？

答（3）：要回答这道问题，必须从念佛法门是“他力法门“的角度下手。

正确的答案是：因为临终时看到或者感觉到阿弥陀佛与诸菩萨出现在面前。
只要“信、愿、行”具足，纵使平时的念佛功夫平平凡凡，佛菩萨照样

“现在其前”，令到临终者“心不贪恋、意不颠倒”。

如果是是从“自力法门”的角度下手，答案则是：因为临终者平时的念佛
功夫相当高超，所以能够自己保持“心不贪恋、意不颠倒”。但是，念佛

法门并非“自力法门”。

如果平时信心不足、愿力不强，临终时心念必定颠倒。因此，最重要是确

保自己平时“信心十足、愿心坚强”，而不是追求能不能够功夫成片。

（三）关于“习气难除”的问题

问（1）：习气很重，一边怀疑一边念佛，虽然时常念佛，最后可以往生

净土吗？

答（1）：凡夫很难做到完全没有疑心。《法华经、授记品》里面提到目
犍连、须菩提等人“虽闻佛音声，言我等作佛，心尚怀忧惧”，阿罗汉们

在某个阶段尚且如此，何况是凡夫？因为习气，我们常有怀疑、忧虑。

对念佛法门虽有怀疑，但千万不要疑心太重。如何证明疑心不重？

看平时是否依旧经常诚心念佛，更加重要，是否放弃往生净土的心愿？偶
尔起一些怀疑（很多时候它不是疑心，而是疑问，例如，阿弥陀佛为什么

是在西方而不是东方），这些怀疑并没有构成对阿弥陀佛的信心动摇，将
来还是有机会往生净土。

相反的，如果信心动摇了，怀疑阿弥陀佛是否已经成佛，怀疑西方极乐世
界是否存在，虽然口里还是悠悠忽忽的念佛，却是没有机会往生净土了。

问（2）：由于习气，有人对娑婆世界诸多不舍，对人事物稍不如意就抱

怨，虽然时常有念佛。这样的人可以往生净土吗？

答（2）：藕益大师开示“倘娑婆事业，在在牵系；遇五欲时，如胶如漆；

遇逆缘时，结恨怀冤，而欲命终弥陀接引，此决不可得之数。”对财、色、
名、食、睡（五欲）难舍难分，遇到逆境就怨恨不满的人，在临终时想阿

弥陀佛来接引他去极乐净土，那是绝对不可能的。

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