Page 240 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

来说，“考到 30 分就算及格，考到 80 分肯定是及格，而且是特优的成

绩”，就没有前言不对后语。

问（4）：很多佛教徒读经都是依文解义的，弘法者为了随顺众生，也那
样做，有什么不对？

答（4）：弘法者的责任是教导众生，领导众生，不是被众生拉着鼻子走。
如果“随顺众生”，却加深众生对佛教的误解，那就千万不要迁就他们，

以免误导众生。

不要以为“随顺众生”是一个很堂皇的理由。不少人把《普贤行愿品》说

的“恒顺众生”理解错误。那是因为他们不阅读经文，只是肤浅的看“恒
顺众生”四个字就凭自己的主观意见，想当然的去诠释。细读原文才知道

根本不是那样一回事。

《普贤行愿品》云：“言恒顺众生者，所谓卵生、胎生、湿生、化生……
种种相貌，种种寿量，种种族类……于种种村营、聚落、城邑、宫殿……

于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明……平等饶益一切众生……我
此随顺无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。”

如果望文生义，把“恒顺众生”误解成“老是盲顺众生”，造成一种恶性
循环，“领导者”变成“被领导者”，那是可悲的。“老是盲顺众生”并

非“恒顺众生”，反而是“恒误众生”。

口说“恒顺众生”，却没有做到“身语意业，无有疲厌”，却诸多推搪，
不敢承担，或者承担一下子就放弃，那是另外一个可悲的现象。

问（5）：不少佛教徒时常有听《阿弥陀经》的讲解，为什么他们也对净
土宗有那么多误解？

答（5）：要回答这道问题，需要从两方面来说：“听经者”以及“讲经
者”。

几年前被佛教界批判为附佛外道的“心灵法门”（创办人是卢军宏台长）
拥有一大批支持者，其中包括一些出家人。他们一大班人连不折不扣的附

佛外道都误认为是正信的佛教，就不难理解为什么有许多佛教徒误解净土
宗了。这是“听经者”的素质出了问题。

有听《阿弥陀经》讲解的佛教徒往往也有听其他佛经的讲解。他们未必知
道净土宗是“他力法门”，这个特别法门与“圣道门”（自力法门）是非

常不一样的。但是，他们却错误的以为佛教的各个宗派都是“自力法门”，

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