Page 272 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

佛教徒虽然知道娑婆世界是苦（充满不如意、有缺陷的意思），想脱离娑

婆，但是，却有如《地藏经》所说“结恶习重，旋出旋入”。主要是因为
意志力（愿生净土之心）不够坚强，摆脱不了各种外界的引诱。要靠自己
本身的“戒、定、慧”来成就，确是难事。

意志力不够坚强的人应当要有自知之明，要生起“厌离心”，借用佛力，
脱离苦难世界。问题却又出在许多佛教徒对“信、愿、行”(三宗要)缺乏

认识，不懂得借用阿弥陀佛的佛力离苦得乐。

问（6）：年纪一大把，病入膏肓，还要求插管，希望延长生命，那是恋
世的表现吗？应该拔管吗？

答（6）：生病了，并非一概不医疗。年纪一大把而且病入膏肓，与年纪

尚轻，而且病情不严重，应当用不同的处理方法。这里只谈末期病情。
“插管”是指插很多管子来维持生命，不是普通插管滴水而已。

对生死学素有研究，并且欣慕净土的慧开法师开示：“要好聚好散，要身

段优雅的下台，很潇洒的毕业，基于这样一个道理，所以到了生命末期的
时候，这段时间非常宝贵，好像我们准备毕业考了，准备毕业考你要集中

精神体力，好好准备毕业考，跟阿弥陀佛或者观世音菩萨……时间到了他
们就来接我们，然后很潇洒跟他去了，人生就可以画下圆满的句号。”

慧开法师的意思是说，顺利往生净土比插管延命好多了。靠插管延长没有

尊严的生命是没有什么意义的。如果开始时没有插管延长生命，就没有后
来是否要拔管结束生命的棘手难题。

净界法师的开示也很值得参考。法师的大意如下：某人的“自主呼吸”
停止了，只是靠后天的机器来维持生命。把这个东西拿掉不算犯下杀

罪，是可以拔管的。如果他还可以自主呼吸，他只是变成植物人，丧失
了言语、意识、思维能力，但是能吞咽食物、入睡和觉醒，能新陈代谢。

他还是一个有情。你用药物把他杀死，这个就犯杀罪。

净界法师的意思是说，不可以自然生存的，必须依靠外在的仪器维持生命
的，拔管之后，表面上是拔管导致他丧命，其实那不属于杀生。能够自然

生存的（即使他是植物人），拔管不会导致他丧命，所以可以拔管，但是
如果用药物导致他丧命，那是杀生。

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