Page 276 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

印光大师开示：“念佛法门，乃佛法中之特别法门。仗佛慈力，可以带业

往生（约在此界，尚未断惑业，名带业。若生西方，则无业可得，非将业
带到西方去）。”之前在这个娑婆世界造下的“见惑和思惑的业”还没有
断除，所以是带业往生净土（把之前的惑业种子带到西方净土）。如果已
经往生到了西方净土，就不会再造任何的惑业。“非将业带到西方去”意

思是说，并非把之前在娑婆世界的惑业种子带到西方，让惑业种子在西方
净土发芽、生长，而发生作用。

星云大师开示：“阿弥陀佛的极乐世界可以带业往生，一个人的善恶
业，在往生时是可以带去的。因为阿弥陀佛好像一艘大愿船，我们的
罪业像那可能下沉的石头，上了阿弥陀佛的大愿船之后，不但不会沉

下去，还可以被渡达彼岸。所以，我们要是信仰阿弥陀佛的大愿力，
就可以得救。”

圣严法师开示：“带业往生是净土行者的观念，但在净土经典里面，

不曾出现过这样的名词……发生了一场“消业往生”和“带业往生”
的论战。根据《观无量寿经》和《无量寿经》，凡夫持念阿弥陀佛名
号，仰仗阿弥陀佛在因地所发的大誓愿力，虽曾造大恶业，也能往生

彼国。因此，中国净土行者就倡出带业往生之说。”法师的最后那句
话，其实就是说净土宗的历代祖师都提倡带业往生这个理念。

往生到了西方净土，在不可思议的殊胜、清净环境之下，我们连不小心造

恶业的机会都没有！没有恶缘，即使之前有恶因，也不会有恶报出现。如
果在西方净土还会造恶业的话，那就不是阿弥陀佛设立的极乐净土了。

问（4）：有人说“只可以带旧业往生，不能带新业。”是那样吗？

答（4）：大安法师开示：“带业往生乃念佛法门的特质，不管是旧业
还是新业，都可以带……一个凡夫念佛人一点错误都不犯，这是不可

能的，所以他还会有新业，无论是有多少旧业和习气很重的新业，只
要他能够至诚恳切念佛求往生，也一定能够往生。这就是念佛一法的
本质特点——带业往生。”

修行人当然应该尽量避免再造新的恶业，绝对不可以利用“带业往生”为
借口，而不修正行为，继续造恶业。但是，难道成为一位念佛人之后，就

身、口、意三业彻底清净吗？完全不会再造任何新的恶业吗？从念佛那一
刻开始，纵使身、口二业可以清净，意业也可以吗？所起的念头就全部都
是善的，毫无歪念？

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