Page 281 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

起行修道，未有一得者。当今末法，现是五浊恶世，唯有净土一门，可通

入路。当知自行难圆，他力易就。”

（二）在道绰大师的时代（大约一千四百年前），《大集月藏经》的确是

有那样的经文（请看上面延寿大师引用的原文），可是那个版本失传了，
所以现在我们找不到。

问（3）：如果末法时代，只是念佛法门可以得度生死，为什么佛陀在
《妙法莲华经》对宿王华说：“以此《药王菩萨本事品》，嘱累于汝。我
灭度后，后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝”？

答（3）：“后五百岁”就是指末法时期。很多其他的大乘经典也有类似
的经文。

《金刚经》云：“如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生
信心，以此为实。当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量

千万佛所，种诸善根。” 世界上能正信《金刚经》的人必须经过许许多多
世的虔诚修炼，与许许多多尊佛学习过，结下无数的善根。虽然生起信心

了，他们未必能够领悟《金刚经》的教义。

末法时期的众生根性下劣，他们虽然听闻过《药王菩萨本事品》和《金刚

经》的经文，却不能依教奉行，也不能体悟其中的真实义。但是，这不表
示应当断绝流布那些经典。两个原因：

• 现在不能体会经典里面的奥妙教义，更加应该惭愧自己根性下劣，

要下定决心往生净土，在那边殊胜的环境再来领悟。
• 在此世界“广宣流布”，让佛弟子对“空性、实相”等概念有一点

印象，他们以后在西方净土继续修学起来更加容易上手。

问（4）：既然在末法时期“唯依念佛，得度生死”，为什么佛陀留下八

万四千法门，而不是单独留下一个念佛法门？

答（4）：道绰大师说：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度
生死”。大师说“罕一得道”，并非讲修其他法门完完全全没有机会得

道。大师特指“末法时代”，并非指一切的时代。

在正法时代，很多修行人可以根据自己的根器，依照佛陀教导的各种法
门，而开悟证果、脱离轮回。许多经典都有提到佛陀身边的弟子“闻法即

证果”，因为当时佛陀的四众弟子（出家和在家的）大多数都是利根者，
可以靠自力“有教有修有证”。

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