Page 279 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

《无量寿经》（第十八大愿）云：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲

生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”。“十方众生”包括了一切畜
生、饿鬼道、地狱道的众生。

复云：“若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后，
皆蒙解脱”。“三途”就是地狱、饿鬼、畜生三恶道。

《无量寿庄严经》（备注：此经与《无量寿经》是两部不同的经典）云：
“三恶道中，地狱饿鬼畜生，皆生我剎，受我法化。”

饿鬼道以及地狱道的众生比畜生道的众生更加苦。阿弥陀佛照样可以救度

他们。问题是，饿鬼道、地狱道的众生分分秒秒皆在受苦受难（“无间地
狱”就是毫不间断的在地狱受苦的意思），根本没有半点时间思考如何脱

离。这就是为什么我们身为人道的众生要超度饿鬼道、地狱道的众生，召
请他们听经闻法、念佛，令他们获得解脱，往生净土。

问（9）：不是说阿弥陀佛大慈大悲、悲智具足吗？为何阿弥陀佛不平等
的帮助一切众生解决六道轮回的大苦呢？

答（9）：佛教讲的大慈大悲和平等，应该从两方面来理解：第一、佛菩
萨大慈大悲，没有分别心，没有敌我之分，不计较身份，不管聪明或者愚
笨、亲疏贫富，平等的对待一切众生；第二、从凡夫众生的角度来说，凡

夫做不到大慈大悲，而会造业，往往是恶业多过善业。在因果法则面前，
众生是平等的，所谓“如是因，如是果”。

阿弥陀佛大慈大悲并非等于说我们凡夫什么都不用做，不用相信阿弥陀
佛，不用发愿，也不用念佛，只等阿弥陀佛一手包办的救度。

“天雨虽大，不润无根之草；佛法虽广，不渡无缘之人。”净土宗讲的

“信、愿、行”三个条件是必须的。“佛不度无缘人”（阿弥陀佛度不到
那些拒绝被度的人）。不是阿弥陀佛不要度众生，是众生愚痴，迷惑颠
倒，不接受阿弥陀佛的大慈大悲，拒绝被度，不想脱离六道轮回。

问（10）:既然地狱道的众生都有可能往生净土，为什么说“二乘种不
生”呢？

答（10）：“二乘”是指没有发菩提心的“声闻乘”和“缘觉乘”。

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