Page 274 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

会不会很痛苦，会想象很痛苦，就希望透过医疗干预的方式打一针，或者

喝口药，认为在麻醉昏迷的情况下，没有感觉的情况下就走了。

因为我们可以往生西方极乐净土，而且不会有什么痛苦，还可以去到我们
想要去的地方，那我不得不说安乐死是很愚蠢的。

（十四）关于“除八十亿劫生死之罪”的问题

问（1）：为什么《观经》有时说“除八十亿劫生死之罪”，有时却说
“除五十亿劫生死之罪”？

答（1）：“八十亿劫”多过“五十亿劫”。不过，“八十亿劫”和“五
十亿劫”都是象征性的，表示数不尽的次数，并非定量上的描述。我们说

“九牛二虎之力”，并非真的有九头牛和两只老虎在一起出力。所谓“八
万四千”法门，并不是真的有（83999 + 1）个法门。

《观经》在讲“下品上生”的时候，称念“南无阿弥陀佛”就可以“除五
十亿劫生死之罪”。在提及“下品中生”和“下品下生”时，则说“除八
十亿劫生死之罪”。用意是要做一个比较。

“下品中生”的人曾经犯戒造恶，“不净说法”（宣扬邪法，心术不正说
法，为了名闻利养而说法）；“下品下生”的人曾经造五逆十恶，“具诸

不善”（坏事做尽）。这两大类人临终时是在“苦极心猛”的情况之下非
常诚心称念“南无阿弥陀佛”，避免了“八十亿劫”的生死轮回的罪报。

《观经》在提及第三观（地想）时说：“若观是地者，除八十亿劫生死之
罪。”能够一一观想极乐国土的景象，“闭目开目，不令散失。唯除食时，

恒忆此事”，非常了不起，所以可以“除八十亿劫生死之罪”。

净业行人不需要太在意究竟是“除八十亿劫”还是“除五十亿劫生死之

罪”。我们诚心称念“南无阿弥陀佛”就好了。

问（2）：“礼佛一拜罪灭河沙”是什么意思？

答（2）：“罪灭河沙”与“除八十亿劫生死之罪”是同样的意思。我们

可以从两方面来理解“罪灭河沙”与“除八十亿劫生死之罪”。

第一、很多经典都说众生从无始以来犯下的罪业是无量无边的，远远超过
“八十亿劫生死之罪”。既然如此，灭了“八十亿劫生死之罪”并不等于

把无始以来的一切罪业都彻底清除了。因此，即使灭了“八十亿劫生死之
罪”，我们还是“带业往生”。因为是“带业往生”，所以就有“疑城胎

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