Page 277 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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在这个末法时代,一万个念佛人之中恐怕只有一个半个可以三业彻底清净。

               念佛法门并没有把念佛人当作圣人来要求。刚好相反,念佛法门的救度对
               象主要是罪恶凡夫。念佛人毕竟还是凡夫俗子,并非从专修念佛法门的那

               一刻开始,就马上成为一名圣人,也不是念佛几十年了,就一定进入“初
               地菩萨”的阶位。

               如果阿弥陀佛不允许凡夫带新的恶业到净土,很多念佛人将失去往生净土

               的机会,那样的话,岂不是有违阿弥陀佛的誓愿?所以就有“不怕你造业,
               只怕不念佛”之说。当然这句话并非鼓励我们一边念佛,一边造恶业。它

               其实是说“不怕你从前曾经造业,只怕你现在不念佛”。

               问(5):称念“南无阿弥陀佛”可以平时在这个世间就“除八十亿劫生

               死之罪”吗?

               答(5):平时就可以消解一部分的罪业,而不是全部。


               昙鸾大师以火比喻为佛号,冰比喻为罪障,“冰上燃火,火猛则冰解”。
               燃火来溶冰,火一定要够猛,冰才会溶解。如果念佛人对佛号的信心不够,

               没有真心忏悔,只是装模作样的念佛号,那是不能相应的。但是,纵使火
               力不够猛,冰不能完全溶解,最低限度,一部分的冰将被溶解。不能溶解
               的部分,就等到往生的时候,带去净土好了(带业往生的意思)。


               “除八十亿劫生死之罪”并非一定可以除去平时在这个世界上已经造下的
               所有“罪因”,而是说往生净土之后,可以免去八十亿劫生死轮回的“罪

               报”,因为在净土找不到到让“罪因”成为“罪报”的“助缘”。

               念过 108 句阿弥陀佛的人为数不少,随口念几句佛号的人更加是数不清。

               如果在娑婆世界称念一句“南无阿弥陀佛”马上就可以除去之前造下的许
               许多多罪因,在这个地球现在就应该有许多身、口、意三业清净的大圣人

               了。我们环顾四周,事实并非如此。我们看到的还是一大群的凡夫。但是,
               我们知道这些“信、愿、行”具足的念佛凡夫将来必定可以带业往生极乐
               世界。


               问(6):有人说“凡夫念佛人要真干,要一心念佛,没有妄念。这样念
               一声佛号,可以消八十亿劫生死重罪。如果天天念,几年之后,无量劫的

               罪业全都消掉。”这样说对吗?

               答(6):我们要反问一下说那话的人:


                   (一)  凡        夫  能够做到一心念佛,心里头完                          全  没有妄念吗?如果有
                       凡夫能够做到,这样的念佛人多吗?


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