Page 280 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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“二乘种不生”所说的“不生”，有二种不同的解释。第一种解释是“不
能往生”（二乘种性的人不能往生净土）。“二乘行人”一定要回小向大
才能往生净土。第二种解释是“不会发生”（二乘种性的人出现在净土是
不会发生的）。第二个解释比较正确。
（十五）关于“末法时期”的问题
问（1）：现在虽然已经进入末法时期，但是末法时期有一万年这么长。
是否表示在这整万年的时间，除了念佛法门，我们还可以修其他的法门？
答（1）：虽然是末法时期，除了念佛法门，还是可以修其他的法门。这
是看各人的根器、因缘而定；绝对不可以说在末法时期，除了净土三经，
其他的经典不应该读；也不可说除了念佛法门，完全不要修其他法门。
我们只是说在末法时期，修念佛法门比较稳当，比较有把握；其他法门则
很难成就。我们应当紧记道绰大师的开示：“末法亿亿人修行，罕一得
道，唯依念佛，得度生死。”
《大乘入楞伽经》云：“十方诸剎土，众生菩萨中，所有法报佛，化身及
变化，皆从无量寿，极乐界中出。”这句经文的意思是说，阿弥陀佛建立
极乐世界之后，一切菩萨都选择在西方净土修行成佛。
我们应当问一问自己：以我们的根器，如果修念佛法门以外的法门（难行
的“圣道门”）是否有把握可以脱离轮回？并非“圣道门”有问题，而是
我们的根器不够；在末法时代，没有几个凡夫能够依靠自力修“圣道门”
而成就的。
我们应当老老实实的听藕益大师在《阿弥陀经要解》的开示：“死尽偷
心，宝此一行”。必须把“可能另外还有比念佛法门更好的修行法门”
这个“偷心”的念头彻底打死，将“南无阿弥陀佛”六字洪名视作至
宝，把它看成是我们脱离轮回，唯一可行的出路。
问（2）：为什么现在大藏经里面找不到“末法亿亿人修行，罕一得道，
唯依念佛，得度生死”这句话？
答（2）：有两个可能：
（一）这句话是道绰大师取《大集月藏经》中的意思，在没有违背原文的
原则之下，用他自己的语言表达的。永明延寿大师在大约一千年前写的
《万善同归集》有这样的原文：“大集月藏经云：我末法时中，亿亿众生
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