Page 95 - Vernant, Jean-Pierre - El universo, los dioses, los hombres. El relato de los mitos griegos

na> los Dioscuros, antes de ser acogido por Menelao en
Esparta, donde conoce a su esposa. Durante cierto tiem­
po, Menelao colma a Paris, su huésped, de regalos y aten­
ciones. Después tiene que dirigirse al entierro de un pa­
riente. Confía entonces a Helena la tarea de sustituirlo
como anfitriona. Con motivo de ese entierro y de la mar­
cha de Menelao, el huésped entra en una relación más
personal con Helena. Se supone que mientras Menelao es­
taba allí las mujeres del palacio real de Esparta no hacían
los honores a un extranjero, era cosa del rey. Ahora le co­
rresponde a Helena.
Paris y Eneas vuelven a embarcarse y, sin esperar más,
zarpan hacia Troya con la bella Helena, que viaja en su
nave de grado o por fuerza. De vuelta a Esparta, Menelao
corre a casa de su hermano Agamenón para anunciarle la
traición de Helena, y sobre todo la felonía de Paris. Aga­
menón encarga a cierto número de personajes, entre los
cuales estaba Ulises, que visiten a todos los antiguos pre­
tendientes y hagan una llamada a la solidaridad. La ofensa
ha sido tal que, incluso más allá de Menelao y Agamenón,
es toda la Hélade la que tiene que juntarse para hacer pa­
gar a Paris el rapto de una mujer que no sólo es la más
hermosa, sino griega, esposa y reina. En los asuntos de ho­
nor la negociación puede preceder, sin embargo, y, a ve­
ces, incluso sustituir, el recurso a las armas. En un primer
momento, Menelao y Ulises parten, por tanto, delegados
a Troya, para intentar resolver las cosas de manera amisto­
sa, para que la armonía, la concordia y la hospitalidad rei­
nen de nuevo, mediante el pago de una indemnización o
la reparación del agravio realizado. Son recibidos en Tro­
ya. Algunos de los principales troyanos son partidarios de
esta solución pacífica, en especial Deífobo. La asamblea
de los ancianos de Troya es la que debe tomar la decisión:
el problema escapa del poder real. Así pues, los dos grie-

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