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ORESTIADA / Las Euménides

v. 24. Βρόμιος ἔχει τὸν χῶρον. Espacio consagrado a Dioniso
en el monte Parnaso. Bromio, el que brama, es otro nombre con el
que se invocaba a este dios, derivado probablemente de los gritos
de éxtasis que proferían las mujeres durante la celebración del
culto en ese lugar. Cf. Paus., X, 4, 3. Dioniso y Apolo comparten
el espacio sagrado de Delfos, pues ambos otorgan al hombre un
determinado conocimiento, ya sea a través de la posesión (Dioni-
so), ya sea a la distancia (Apolo). Cf. Colli, Sabiduría griega, vol.
I, pp. 15-95; vol. II, pp. 21-22.
v. 26. λαγὼ δίκην Πενθεῖ καταρράψας. El tema de Las Bacantes
de Eurípides es la muerte de Penteo llevada a cabo por las Ménades,
con Ágave, madre del rey tebano, a la cabeza de éstas. Este personaje
reinaba Tebas y se opuso determinantemente al culto dionisiaco, lo
que le costó la vida a manos de su propia madre. En la versión eu-
ripídea, Penteo es cazado cuando las bacantes lo confunden con un
cachorro de león y no como una liebre, según lo que aquí mencio-
na Esquilo. De acuerdo con Sommerstein 1989, p. 84, este pasaje
no implica que Penteo haya sido asesinado en el Parnaso, según se
desprende de los scholia. Sin embargo, creemos que la alusión a tal
hecho es evidente al colocar la referencia al mito de Penteo cuando
se está hablando del Parnaso como espacio consagrado a Dioniso.
En cuanto a δίκην, Sommerstein 1989, p. 85, ha llamado la
atención sobre el hecho de que este término aparece 23 ocasiones
en La Orestiada y sólo tres en el resto de las tragedias conservadas
de Esquilo, lo cual da una idea de la importancia del tema de la
justicia en esta trilogía.
v. 27. Πλειστοῦ. Río que corre de Delfos al Golfo de Crisa,
donde residían las ninfas mencionadas en el v. 22. Riega toda la
llanura Crisa, célebre por su fertilidad. Cf. Strab., IX, 3, 3-5.

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