Page 86 - m

‫العـدد ‪59‬‬ ‫‪84‬‬

‫نوفمبر ‪٢٠٢3‬‬ ‫د‪.‬أيمن تعيلب*‬

‫بنية الشتات وهوية العابر‪..‬‬
‫صيغة أخرى للوجود‪..‬‬
‫دراسة في رواية‬
‫«الكل يقول أحبك»‪،‬‬
‫لمي التلمسانى‬

‫الإنساني من خلال هوية العابر في عالم عولمي‬ ‫فكرة الرواية وأهمية موضوعها وج َّدته‬
‫متعدد عابر للثقافات والجنسيات والهويات‬
‫والديانات؟‬ ‫تنماز رواية مي التلمساني الأخيرة (الكل يقول‬
‫أحبك) من حيث الموضوع والبنية والحبكة السردية‬
‫عوالم سردية تأملية كثيفة‬
‫وبناء الشخصيات والزمان والمكان ولغة الخطاب‬
‫من واقع تتبعي لعوالم مي التلمساني السردية‬ ‫الروائي ورؤية العالم عن رواياتها السابقة دنيا‬
‫من أول رواية لها (دنيا زاد) مرورا برواية‬ ‫زاد (‪ )۱۹۹۷‬أو هليوبوليس (‪ )۲۰۰۳‬أو أكابيلا‬
‫(هليوبوليس) وحتي آخر رواية نحللها لها‬ ‫(‪ ،)۲۰۱۲‬في أنها تصور موضو ًعا جدي ًدا طري ًفا‬

‫الآن نجد هذا الهم الإنساني والمعرفي الملح في‬ ‫بك ًرا في السرد العربي المعاصر وهو‪ :‬تجسيد‬
‫مناقشة قضايا المصير الإنساني‪ ،‬واختبار النسيج‬ ‫هوية العابر في هذا العالم المعقد القائم على التداخل‬
‫الاجتماعي والنفسي والوجودي للإنسان‪ :‬نوازعه‬
‫وأشواقه‪ ،‬مخاوفه وإحباطاته‪ ،‬نجاحاته وإخفاقاته‬ ‫والتعدد وتلاشي الحدود بين الثقافات والأعراق‬
‫من جهة‪ ،‬وتكوينات المجتمع الاجتماعية والثقافية‬ ‫والهويات‪ ،‬من خلال فكرة العبور والانفتاح والتعدد‬

‫بعي ًدا عن فكرة المكوث والاستقرار والثبات؟ ومن‬
‫ثمة فالرواية تطرح صيغة أخرى بديلة للوجود‬