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eclesiásticos” (Reis, 1991, p. 30). A família portuguesa dos essas instituições funcionaram como um elemento
Azevedo Fernandes aparece em documentos históricos de distinção social e material para seus membros e
do período como proprietária de imóveis e terrenos na agrupavam pessoas de acordo com o status social,
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Sé, inclusive nas imediações da Capela de Guadalupe . naturalidade, cor da pele, sexo, atividade profissional
e origem étnica ou nacional. Esses critérios de seleção
É bem possível que elementos da configuração social
eram estabelecidos através dos compromissos, que
até aqui discriminada fizessem parte da Irmandade de
Nossa Senhora de Guadalupe. Reis (1991, p. 54) cita eram um conjunto de regras submetidas à aprovação
da Coroa portuguesa, e geralmente determinavam os
para a “década de 1830, o rico negociante português ALGUNS RESULTADOS INÉDITOS
direitos e as obrigações dos confrades.
José Coelho Maia, natural do Porto”, como um dos
seus membros. Ainda não foi localizada nenhuma A irmandade encarregava-se de garantir o funeral
documentação referente ao estatuto da irmandade, católico a seus membros, além de auxiliá-los em
contudo sabe-se que mestiços estariam entre os seus momentos de dificuldades, inclusive financiando
membros, como apontam Reis (1991, p. 54) e Silva a compra da liberdade, no caso das irmandades
(2000, p. 30). de negros . Também oferecia assistência médica e
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jurídica. Em contrapartida, exigia bom comportamento,
A Irmandade dos Pardos de Nossa Senhora de pagamento de anuidades, arrecadação de fundos para
Guadalupe a construção e manutenção do templo, organização
das festas do padroeiro, dos cortejos fúnebres, além
As irmandades eram associações leigas dedicadas à das obrigações devocionais. As irmandades deviam
devoção de algum santo católico, fundadas em relações funcionar em uma igreja que lhes reservava um dos
sociais hierárquicas e cujos membros mantinham laços altares laterais, até conseguir fundos para a construção
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de solidariedade entre si . Desde o período colonial, de sua própria capela.

Pertencer a uma irmandade era ter acesso a
14 APMS, câmara, ofícios e requerimentos, obras
municipais, orçamento, caixa 03. uma comunidade coesa, baseada em princípios
15 Diversos historiadores e antropólogos têm religiosos, mas também sociais. Existiam irmandades
apresentado um conceito para irmandade. Segundo João exclusivamente formadas por homens brancos, da
José Reis “as irmandades eram associações corporativas,
no interior das quais se teciam solidariedades fundadas elite colonial. Estas, em sua maioria, eram riquíssimas
nas hierarquias sociais” (1991, p. 51). Larissa Viana define e destacavam-se pela vocação à caridade, como era o
irmandade como “instituições de auxílio comunitário
dedicadas às obras de caridade e à proteção social e funções devocionais e festivas, funções políticas, sindicais,
material de seus próprios membros, em especial” (2007, assistenciais, funerárias e financeiras” (2006, p. 143).
p. 37). Renato da Silveira define como “organizações
voluntárias, monetarizadas, com jóias e anuidades, nas 16 Existiam irmandades que agregavam escravos pardos,
quais os próprios participantes, sob supervisão oficial, porém não temos informações sobre empréstimo de
encarregavam-se da seleção dos integrantes, da direção quantias para a compra de liberdade por parte dessas 237
e manutenção do culto, podendo assumir, além das irmandades.

Programa monumenta – IPhan