Page 37 - Descripcion histrica y cronolgica de las dos piedras : que con ocasion del nuevo empedrado que se est formando en la Plaza Principal de Mxico, se hallaron en ella el ao de 1790. Explcase el sistema de los calendarios de los indios, el mtodo que tenian de dividir el tiempo, y la correcion que hacian de l para igualar el ao civil, de que usaban, con el ao solar trpico. Noticia muy necesaria para la perfecta inteligencia de la segunda piedra: que se aaden otras curiosas instructivas sobre la mitologa de los mexicanos, sobre su astronoma, y sobre los ritos y ceremonias que acostumbraban en tiempo de su gentilidad.

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ciáo Conquistador Hernán Cortés: en cuya estampa se figuran
también los cinco dias nemontemi, contra el método que obser-
vaban los Mexicanos, quienes ni se servían de ellos, si no era
para la corrección del tiempo, ni los podian figurar en sus Ca-
lendarios , sin interrumpir el orden invariable de sus meses: y
por esta razón algunos de los Historiadores expresamente di-
cen, que no se incluían en sus Calendarios. El verdadero y le-
gítima es el que se baila estampado por el Dr. Gemelli en ei
tomo 6 de su Giro del Mundo, copiado , aunque mal, del ori-
ginal que le comunicó D. Carlos de Sigiienza , como veremos
en su lugar. >r #
Los símbolos ó geroglificos que tenianjos veinte días,
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eran los siguientes.
Cipafttli. Animal marino. (*) Itzcuhtli. Perro.
Ozomatli. Mona.
Ehecatl. Viento.
Malinalli. Cierta yerba torcida,
Caili. Casa.
Cuetzpalin. Lagartija.
Acatl. Caña.
Cohuatl. Culebra.
Miquiztli: Muerte. Ocelotl. Tigre.
Mazatl. Venado. Quauhtli. Águila.
Cozcaquauhtli. Ave de hermosas
Tochtli. Conejo.
plumas, q llaman Aura. {***)
AtL Agua.
E Ollin
El P. Torquemada, y Gomara, le llaman Espadarte-, y Boturinf, 1
(*) I
Serpiente armada de barpones. El P. Fr. Diego Valadés, en el Calendario
que estampó en su Retórica christiana, lo figura en forma de un pescado; y
así lo copiaron otros; pero los Indios en sus antiguos originales, lo representan
de otra manera; y no son todos los que se bailan en sus p nturas enteramente
semejantes al que está gravado en la piedra. De Ja misma suerte varían el
símbolo de Ehecatl, al que figura el P. Valadés en una cara en acción de so-
plar, que difiere en todo del modo en que lo representan los Indios.
(**) .El mismo P. Valadés varía también la representación de este sím-
bolo, respedo de la forma en que lo pintaban los Indios, como se puede ver
en el Tonalamatl, donde aparecen también diferentes ios símboiosde Cipaaii,
y Ehecatl. _
(***) La exa&a descripción de esta Ave, se puede ver en el Dr. Hernán-
dez, en su Tratado de Animales. No sé porque razón pone Boturiní en lugar i
de ella, %e.rrieíítit% que es una piedra de moler nombrada vulgarmente metate.
No he hallado ni en ios Autores Españoles que traían de los nombres de los
dias, ni en los escritos de los Indios, ni en ¿us piatuias semejante expresión -ó
símbolo.
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