Page 40 - Descripcion histrica y cronolgica de las dos piedras : que con ocasion del nuevo empedrado que se est formando en la Plaza Principal de Mxico, se hallaron en ella el ao de 1790. Explcase el sistema de los calendarios de los indios, el mtodo que tenian de dividir el tiempo, y la correcion que hacian de l para igualar el ao civil, de que usaban, con el ao solar trpico. Noticia muy necesaria para la perfecta inteligencia de la segunda piedra: que se aaden otras curiosas instructivas sobre la mitologa de los mexicanos, sobre su astronoma, y sobre los ritos y ceremonias que acostumbraban en tiempo de su gentilidad.

primeros trece meses de él, que componen los 260 días de este
periodo, no tenían necesidad las personas instruidas, de referir-
se en sus datas al número de dias de ninguno de aquellos meses;
sino señalar el número y símbolo de la trecena que le corres-
pondía. Y en esta forma tengo una Historia en .lengua mexica-
na, con sus figuras y caracteres numéricos, de la peregrinación
que hicieron los Toltecas Icxieobuatl,
y Quetzaltchueyac^ copiada,
de la que refiere Boturini en el §. I. del Catálogo de su Museo;
donde se señalan ios años , con sus propias figuras, y los símbo-
los de los dias en que acontecieron los sucesos que allí se refie-
ren, con los cara&éres numéricos que les corresponden.
14. Como las 20 trecenas no contienen mas que 13 meses
del primer Calendario, ó 260 dias; para completar el año de
36; , volvían á comenzar la cuenta en el décimoquarto mes con
el
# ,
vigero, dice, que el afío de Tochtli empezaba por Cipa&li;
el de Acatl,"p"or
Mtqmztli; el de Tecpatl, por Ozomatli-, y
el de Cali i, por Cozcaquauhtli
h
pero no acompañados del número 1, que es principio de toda serie natural de
Humeros, sino del que llevaba consigo el símbolo del añoj de suerte, que si el
afío era 13 Acatl, por exemplo, como el que representa la segunda piedra, el
día primero de él habia de
ser 13 Miquiztli. D. Mariano Veytia, entre los
innumerables despropósitos y falsas suposiciones de que llenó su M. S. supone
que al año Tecpatl corresponde por principio el dia Tecpatl;
al año CaiJi, el
día Calli; al afío Tocbtli, el dia Tochtli; y
al año AcarJ, el dia Acat.1, pero
acompañados no solamente de los números que llevan los años, sino también
de los de los dias bisextos que habían corrido en los anteriores, los que finge,
que anadian los Indios en cada quadriennio. A mas de que todos estos errores
se manifiestan claramente con las citas de los dias en que fueron
elevados al
Trono los Reyes mexicanos, y con
otras datas que refieren los Historiadores
Indios, como D.Domingo Chimalpain,D. Hernando de Alvarado Tezozomoc,
D.Christoval del Castillo, y otros; resultaría una gran confusión en concor-
dar sus datas, y no se entenderían en los plazos para sus comercios: en sus ri-
tos no habría fiesta fixa, todas serian movibles:
ios dias de las peregrinacio-
nes, que asentaban con solos los geroglificos y números que les correspondían,
no serian inteligibles, ni
se podría saber á que mes del año pertenecían, sin
formar, para extender cada data, un particular Calendario, según el año que
corría. Y finalmente los dias de la entrada de los Españoles en México, y de
la toma de la Ciudad, que citan los Indios en sus historias, convendrían pun-
tualmente, en alguno de estos sistemas, con los que les corresponden en nues-
tra cuenta: lo que no es así. Era, pues, invariable y constante
ei dia de¡ ca-
rácter ce Cipadtli para comenzar generalmente el año, de qualquier símbolo
y número que fuese. La misma piedra que se va á describir sirve de compro-
bar mas esta verdad.