Page 44 - Descripcion histrica y cronolgica de las dos piedras : que con ocasion del nuevo empedrado que se est formando en la Plaza Principal de Mxico, se hallaron en ella el ao de 1790. Explcase el sistema de los calendarios de los indios, el mtodo que tenian de dividir el tiempo, y la correcion que hacian de l para igualar el ao civil, de que usaban, con el ao solar trpico. Noticia muy necesaria para la perfecta inteligencia de la segunda piedra: que se aaden otras curiosas instructivas sobre la mitologa de los mexicanos, sobre su astronoma, y sobre los ritos y ceremonias que acostumbraban en tiempo de su gentilidad.

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De esta manera se van acompañándolos días de este Calenda-
rio con los símbolos no&urnos; los quales sirven para hacer co-
nocer á. que mes del año corresponden los dias de las prin:eras
8 trecenas que se repetían; porque quando referían algún dia
que se contuviera en los trece primeros meses del primer Ca-
lendario, esto es, dentro del periodo de 260 dias, de este segun-
do, no tenían necesidad de citar su acompañado, sino solamente
el nombre absoluto del dia; pero quando- la d:ua pasaba de los
260, ó que hacia relación a los últimos cinco meses del Calen-
dario solar , en que se repetían los mismos símbolos y números
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de los 260, entonces aplicaban, por distintivo, el acompañado
que en aquellos últimos cinco meses le correspondía: y de esta
suerte se sabia puntualmente qual era el dia del mes solar que
le tocaba, sin necesidad de nombrarlo. Mas: como ios Acompa-
ñados eran solamente 9, y los dias de este segundo Calendario
260, no podían completar el periodo , y sobraba 1, que era
Quiahuitl, el qual en la nueva cuenta que se formaba para ar-
reglarlo al solar, venia ya á acompañar á Cipaclli, quien en
el principio del año habia tenido por Compañero á Tletl. Y asi,
aunque eran unos mismos los símbolos y caracteres numéricos
de los dias que se repetían;, eran diferentes los Acompañados
que les correspondían en los últimos cinco meses del año co-
mún. Y por esta razón no dexaban algunos Indios de citar en
sus historias, por elegancia de su narración, los símbolos de los
dias
do solicitado por todas partes del Reyno las relaciones de sus antigüedades,
como se conoce por lo mucho que colectó de ellas. Que hubiera sido Indio se
manifiesta por el mismo hecho de haber escrito en su propio idioma, que tie-
nen buen cuidado de olvidar los Mestizos y demás que descienden de Españo-
les; y en el estilo de firmar, como se vee ai fin del Prólogo de su historia, en
que pone su firma de esta manera: Nebuatl nicnotlacatl Christoval del Cas-
tillo. Se conoce también que era Tezcocano, por lo mucho que supo de esta
nación, y por el modo de contar el Ciclo, diferente del que observaban los
Mexicanos. Puede ser que después del dia 14 de Julio del año 1599, en que
concluyó la referida historia en lengua mexicana, según lo asienta en el mis-
mo Prólogo, hasta el año 1606, en que murió de edad^ de 80 años, como
expresa el mismo Señor Eguiara, hubiera escrito alguna ó algunas relaciones
en castellano, que veria el P. Calderón; y yo asiento, á esto, por tener en mi
poder un preciosísimo fragmento instructiva de muchas cosas de la historia
antigua, del qual pienso, que no puede ser otro el Autor.

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