Page 47 - Descripcion histrica y cronolgica de las dos piedras : que con ocasion del nuevo empedrado que se est formando en la Plaza Principal de Mxico, se hallaron en ella el ao de 1790. Explcase el sistema de los calendarios de los indios, el mtodo que tenian de dividir el tiempo, y la correcion que hacian de l para igualar el ao civil, de que usaban, con el ao solar trpico. Noticia muy necesaria para la perfecta inteligencia de la segunda piedra: que se aaden otras curiosas instructivas sobre la mitologa de los mexicanos, sobre su astronoma, y sobre los ritos y ceremonias que acostumbraban en tiempo de su gentilidad.

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sá s en forma de calabazas, que, según D. Fernando de Alva ;
radoTezozomoc, e ran unas bolsas texidas de nequen o tckth,
de color azul, non bradas^-W/K*)vque leñaban de co-
ly se ofrecían y llevaban al Templo para el sahumerio de
que ofrecían también en la
los ídolos :v era el incienso sacro ,
elección de "los Reyes, en sus exequias, y en las de los Capita-
nes generales, y otros principales Señores § el qual se quemaba,
unto con sus cuerpos, y cm los corazones de los cautivos y es-
clavos que mataban para que les fueran a acompañar, y con
los de aquellos que sacrificaban todos los anos en la gran fies-
cue hielan en memoria de estos difuntos, kn la cintura ne-
ne atadas dos cabezas de hombres muertos, una por delante, y
otra por detras; la una mayor que la otra, y en la ^posic^n
que se percibe en ftjftJ 3- «A q« están copiadas de perfil En
el orioinal se distingue bien una cinta con que están atadas,
que entra por los conducios del oído: y en la fig. i. continua
como
atando esta cinta las manos y bolsas, así las de delante
ras de atrás, hasta rematar en el lazo, formando un collar de
2, está la- cabeza- atada separada-
todas ellas; pero en la fig.
mente en la cintura. . , i-
21 Todas estas insignias son atributos propios de esta dio-
sa cuyo-nombre esTeoyaomiqui: las demás que la adornan de
la'cintura para abaxo,son geroglíficos de otros principales dio-
ses que tienen relación y dependencia con ella, y con Huitzdo-
pocbtli su compañero, que es el que se representa unido a ella,
v á quien convienen también los mismos atributos y divisas,
como son la cabeza cié difunto , la máscara con que cubrían su
rostro 00 • las. manos, y las bolsas de copal que le ofrecían dia-
v J
ria-
(*) Se compone esta voz de xicalli, q»e significa vaso de calabaza, y de
toptk que es funda texida de hilo de maguey; y todo el vocablo quiere decir:
bolsa en forma de calabazo. Esta especie de bolsas estaba destinada para el
servicio de los Templos y sus ídolos, como cosa sagrada: y por eso el F. Moli-
na, en su Vocabulario de la lengua mexicana, aplica su significado a la tunda
de 'Cáliz. Significa también laoio, por la veneración que je daban, como cosa
consagrada á sus dioses. 5
'al No solamente para sus ritos observaoan poner estas mascaras a Ips ído-
los, representándolos transformados en otras figuras, según las ideas de sus
lo hacian también supersticiosainente quando. enfermaba elíUy;
idolatrías i