Page 50 - Descripcion histrica y cronolgica de las dos piedras : que con ocasion del nuevo empedrado que se est formando en la Plaza Principal de Mxico, se hallaron en ella el ao de 1790. Explcase el sistema de los calendarios de los indios, el mtodo que tenian de dividir el tiempo, y la correcion que hacian de l para igualar el ao civil, de que usaban, con el ao solar trpico. Noticia muy necesaria para la perfecta inteligencia de la segunda piedra: que se aaden otras curiosas instructivas sobre la mitologa de los mexicanos, sobre su astronoma, y sobre los ritos y ceremonias que acostumbraban en tiempo de su gentilidad.

dera ,
', y la conducían al Templo, donde la ofrecían para que
ardiera todo el tiempo que debía durar la guerra , en aquel
fuego inextinguible, que se mantenía siempre al cuidado de los
Sacerdotes: y el Señor de México hacia alii varios sacrificios
particulares ante los ídolos Huitziíopochtli, y Tlacahuepan-
cuexcotzin ; á cuyo aclo y ofrenda llamaban Teoquauhquetzaliz-
titilo que se hacia en demanda de la victoria, y porque los
libertaran de caer en poder de sus enemigos. Pero quando la
guerra se dirigía en defensa de la religión, y en obsequio de
sus dioses, se disponían de otra manera, y no cuidaban de vol-
ver vivos, por ir ya determinados á morir \ mayormente aque-
llos que habían nacido baxo el dominio de esta diosa Teoyao-
miqui, como lue^o diremos. A ella dirigían sus votos y sacrifi-
cios los Señores y gente militar, no solo en el Tevnpio, donde
se veneraba, sina dentro de sus propias casas; cuidando
los
Padres, ó parientes de aquellos Soldados, ya que estaban pron-
tos á salir de ellas, de barrer y limpiar bien todas sus piezas
componerlas y sahumarlas con el incienso sacro, que era del
copal mismo que ofrecían en el Templo: á cuya ceremonia da-
ban el nombre de Tlacbpahualiztli. Hecho esto, y otros supersti-
ciosos aclos , iban consolados á morir en defensa de sus dio-
ses. (*)
23. Varios de ellos están simbolizados en esta Estatua, co-
mo se ve en el texido de culebras que la forman un faldellín,
;
que supusieron
geroglífico propio de la diosa Cohuatlycue (**) ?
: ha-
_ Xl2-'- __^ ,
(*) f£n esta especie de guerra pretendían dar á conocer el gran poder que
Suponían á sus dioses, y su mayor triunfo era hacer prisioneros á los de los
enemigos, y traerlos á México para encerrarlos en un lugar en forma de cár-
cel, nombrado Coacalco, dentro del Templo mayor, que según el Br. Hernán-
dez, era el décimoquarto lugar de los 78 de que se componía este Templo.
"(+*) Cohuatlícue se interpreta, faldellín de culebra, La fábula del naci-
miento de Huitziíopochtli cuenta, que fue esta una muger devota, que se ocu-
paba en barrer y limpiar los Templos^ y estando un dia en este ejercicio, vi-
no á ella de lo alto una pelota de plumas, la que guardó en la cintura} y vol-
viendo después á buscarla, no la encontró, pero se le fue elevando el vientre;
y conocida por sus hijos su preñez, pretendieron matarla^ y al querer ejecu-
los mató á» todos. De
tarlo, nació Huitziíopochtli armado, dio tras ellos, y
este hecho se horrorizó la gente, y lo adoraron por dios, con el renombre de
Tezauhteotl, que significa, dios espantoso.

m