Page 71 - Krshna Figura Histórica, Creación Mitológica o la Combinación de Ambas

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la práctica del ayuno, algunos muy largos, los más
largos hasta un mes, también la práctica de
arrancarse el cabello de raíz de dos a cinco veces
al año, caminar descalzo la mayor parte del año. Y
no vistiendo ropas, por lo tanto viviendo desnudo,
entre otras prácticas ascéticas.
El jainismo debe entenderse a partir de la
gran división en dos sectas irreconciliablemente
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rivales: la स्वतािर - Shwetāmbara (vestida de
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blanco) y la बदघिर - Dighambara (vestida en el cielo,
desnuda), la primera, en teoría, más liberal y la
segunda, más radical. El punto se centra en la idea
de que si el asceta jainista debe vestirse de blanco
o vivir desnudo, la desnudez es la razón de la
rivalidad. Entre las muchas otras controversias
entre estas dos sectas rivales, las siguientes se
destacan como las principales:
1.El papel de la desnudez en la vida de santidad:
Los Digambaras enfatizan que la práctica de la
desnudez es un prerrequisito absoluto para el
camino del asceta, el único modo de conducta a
través del cual uno puede liberarse
verdaderamente de la vergüenza y la sexualidad, y
con que alcanzan Moksha (Liberación). Dado que
los Shwetāmbaras enfatizan la naturaleza opcional
de esta práctica, aunque censuran el apego a la
ropa, no admiten que la ropa en sí misma sea un
obstáculo para la salvación. Los Digambaras
insisten en que mantener una sola posesión es
funcionalmente equivalente a conservar todas las

organismo de un monje o monja jainista está absorbiendo o
destruyendo bacterias todo el tiempo a gran escala.