Page 88 - Krshna Figura Histórica, Creación Mitológica o la Combinación de Ambas

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antes de que la salvación sea posible” (Bauer,
2005: 155).
Para los jainistas, muchos de los milagros
realizados por Krshna, proclamados por la tradición
hindú, son el resultado de malentendidos entre
quienes los presenciaron. El autor jainista
Hemachandra (siglo XII e.c.) relató su versión de los
cuentos de los bien conocidos milagros atribuidos
al joven Krshna. La versión jainista del acoso, para
asesinar a Krshna, por las demonias (khecharīs),
Shakuni y Pūtanā, cuya enemistad con Vasudeva,
el padre de Krshna, de vidas anteriores, está
dirigida hacia su hijo. La versión de Hemachandra
es la siguiente: Shakuni se paró en el carro y luego
llamó a Krshna, mientras Pūtanā empujaba su
pecho envenenado hacia la boca de Krshna.
Porque, en la versión jainista, no fue lo golpe del
niño Krshna lo que derribó el carro, como en la
versión hindú, sino la interferencia de las deidades
guardianas de Krshna que derribaron el carro y
mataron a ambas demonias. Entonces Nanda, el
padre adoptivo de Krshna, llegó al lugar y preguntó
a los vaqueros, que presenciaron el evento, qué
había sucedido, y afirman que el niño Krshna mató
a los dos demonias sin ninguna ayuda. Para los
jainistas, así nació la leyenda de la fuerza
sobrenatural de Krshna, a partir de la
incomprensión de los vaqueros ignorantes (Bauer,
2005: 155).
Además, Hemachandra describió las
hazañas juveniles de Krshna con las gopīs: “Su
amor por él es como una enfermedad, que las
llevan a la distracción y al descuido de sus deberes.